О БЫДЛЕ

Бы­ту­ет мне­ние,  буд­то  быд­ло -  это  неп­ре­мен­но люм­пе­ны,  гоп­ни­ки с
про­летар­ских ок­ра­ин. Та­кой ти­паж быд­ла, дей­стви­тель­но, очень ха­рак­те­рен, но   им  быд­ло  от­нюдь  не  ис­черпы­ва­ет­ся.   Быд­ло  мо­жет  иметь  выс­шее об­ра­зова­ние и хо­рошо  оп­ла­чива­емую ра­боту, мо­жет да­же  быть неп­ло­хим спе­ци­алис­том в ка­кой-то уз­кой об­ласти - и все рав­но при этом ос­та­вать­ся быд­лом. Оп­ре­деля­ющие же чер­ты быд­ла суть сле­ду­ющие:

Быд­ло кол­лекти­вис­тично, как  сле­ду­ет уже из са­мой су­ти тер­ми­на
("быд­ло" -  по-поль­ски "скот"). При­над­лежность к кол­лекти­ву яв­ля­ет­ся для
быд­ла выс­шей цен­ностью. Цен­ности кол­лекти­ва при­нима­ют­ся быд­лом
ак­си­ома­тичес­ки, а са­ма идея о том, что их мож­но под­вер­гнуть сом­не­нию,
вы­зыва­ет ли­бо ярость, ли­бо смех (по­рою -  то и дру­гое ра­зом).

Собс­твен­но­го мне­ния быд­ло не име­ет, при­нимая за та­ковое вос­при­нятый им на­бор го­товых штам­пов, в прин­ци­пе не под­ле­жащий ана­лизу и пе­рес­мотру.

Как следс­твие, быд­ло де­лит мир на На­ших и Не­наших. На­ши всег­да
пра­вы, по­тому что они На­ши. Не­наших на­до не­нави­деть и пре­зирать за то,
что они Не­наши. Со­от­ветс­твен­но, ни­какая дис­куссия с Не­наши­ми (и их
за­щит­ни­ками, ко­торые то­же ав­то­мати­чес­ки ста­новят­ся Не­наши­ми) не­воз­можна в прин­ци­пе, для быд­ла ко­щунс­твен­на са­ма мысль рас­смат­ри­вать их ар­гу­мен­ты всерь­ез.

Как следс­твие, быд­ло пат­ри­отич­но. Ча­ще все­го это на­ци­ональ­но-го­сударс­твен­ный пат­ри­отизм, но мо­жет быть и ре­лиги­оз­ный, и кор­по­ратив­ный, и т.д. Не­ред­ко все эти ви­ды пат­ри­отиз­ма со­чета­ют­ся (по­рож­дая та­кие, нап­ри­мер, ком­би­нации, как убеж­денный ком­му­нист (ко­торый по оп­ре­деле­нию дол­жен  быть ин­терна­ци­она­лис­том),  не­нави­дящий ев­ре­ев и аме­рикан­цев). При этом быд­ло, ес­тес­твен­но, не име­ет по­нятия о за­вете не пу­тать на­чаль­ство с оте­чес­твом. Нап­ро­тив  -  быд­ло, как и по­ложе­но хо­роше­му ста­ду, ис­крен­не лю­бит сво­его пас­ту­ха. При­чем, чем бо­лее жес­ток пас­тух (в  тер­ми­ноло­гии  быд­ла - "крут"), тем  боль­шую лю­бовь он зас­лу­жива­ет.

На­иболь­ший вос­торг быд­ла, ко­неч­но, вы­зыва­ет жес­то­кость по от­но­шению к Не­нашим, но и жес­то­кость по от­но­шению к сво­им встре­ча­ет, как ми­нимум,  по­нима­ние, а час­то и одоб­ре­ние. При этом, ес­ли бы хоть од­ну со­тую то­го, за что быд­ло прос­лавля­ет сво­их пас­ту­хов, тво­рил бы с ним пред­ста­витель Не­наших, быд­ло бы его ра­зор­ва­ло. 

Быд­ло пло­хо зна­ет свою ис­то­рию,  но убеж­де­но, что ее на­до ува­жать. Свой пат­ри­оти­чес­кий гнев или вос­торг быд­ло  лю­бит вы­ражать  ноч­ны­ми  воп­ля­ми под ок­на­ми сво­их со­оте­чес­твен­ни­ков и пог­ро­мами в сво­ем род­ном го­роде. Во всем этом быд­ло не ус­матри­ва­ет ни­како­го про­тиво­речия.

Быд­ло аг­рессив­но. Ему прос­то не­об­хо­димо ко­го-то не­нави­деть. Быд­ло
счи­та­ет на­силие, вер­баль­ное или фи­зичес­кое, не толь­ко до­пус­ти­мым, но и
са­мым пра­виль­ным от­ве­том на ар­гу­мен­ты оп­по­нен­тов. Все свои неп­ри­ят­ности быд­ло объ­яс­ня­ет про­ис­ка­ми Вра­гов (Вра­ги - это, ко­неч­но же,  Не­наши и пре­дате­ли, пе­ремет­нувши­еся на их сто­рону, но ни в ко­ем слу­чае не пас­ту­хи быд­ла, что бы они ни тво­рили).

Быд­ло твер­до убеж­де­но, что  Не­наши не­нави­дят На­ших столь же ис­крен­не и страс­тно, сколь оно са­мо не­нави­дит Не­наших, и пос­вя­ща­ют всю свою жизнь (во вся­ком слу­чае, по­лити­ку точ­но) то­му, что­бы вре­дить На­шим.  Ес­ли вра­гов нет, быд­ло их вы­думы­ва­ет. При этом те Не­наши, ко­торые яв­но уж слиш­ком ми­ролю­бивы и да­леки от по­лити­ки, что­бы счи­тать­ся нас­то­ящи­ми Вра­гами, зас­лу­жива­ют ис­крен­нее през­ре­ние быд­ла и слу­жат объ­ек­том пос­то­ян­ных уни­чижи­тель­ных нас­ме­шек, по­мога­ющих
быд­лу упи­вать­ся соз­на­ни­ем собс­твен­но­го пре­вос­ходс­тва.

Быд­ло не мо­жет без хамс­тва. Быд­ло лю­бит ма­терить­ся, при­чем не
толь­ко в гне­ве, но и в спо­кой­ном раз­го­воре. Впро­чем, на­ибо­лее
об­ра­зован­ная часть быд­ла по­нача­лу мо­жет быть и веж­ли­вой - но лишь до тех пор, по­ка со­бесед­ник не выс­ка­зыва­ет идеи, про­тиво­реча­щие ми­ровоз­зре­нию быд­ла. Вот тут быд­ло про­яв­ля­ет се­бя во всей кра­се. 

Быд­ло счи­та­ет обя­затель­ным от­зы­вать­ся о Не­наших в ос­корби­тель­но-уни­чижи­тель­ной ма­нере.При этом, ког­да ста­рые ос­кор­бле­ния от бес­ко­неч­но­го пов­то­рения пе­рес­та­ют вос­при­нимать­ся так ос­тро, как рань­ше,  быд­ло вы­думы­ва­ет но­вые. "Ян­ки" и "хох­лы" уже не зву­чит дос­та­точ­но хам­ски - зна­чит, в ход пой­дут "пин­до­сы" и "ук­ры".

Быд­ло счи­та­ет се­бя но­сите­лем вы­сокой мо­рали. Та­ковая, в за­виси­мос­ти
от куль­тур­но­го уров­ня и со­ци­аль­но­го ста­туса быд­ла, мо­жет име­новать­ся
по­няти­ями пра­виль­ных па­цанов, мо­раль­ным ко­дек­сом стро­ите­ля ком­му­низ­ма, пра­вос­лавной ду­хов­ностью, кор­по­ратив­ной эти­кой и т.п.; в лю­бом слу­чае, быд­ло, да­же с тру­дом при­ходя в се­бя пос­ле не­дель­но­го за­поя, счи­та­ет се­бя нравс­твен­ным эта­лоном, свы­сока взи­ра­ющим на пог­рязший в по­роке ос­таль­ной мир. Ма­лей­шее от­ступ­ле­ние от этих  мо­раль­ных прин­ци­пов (не­важ­но, нас­коль­ко они ра­зум­ны и оп­равда­ны са­ми  по се­бе) со сто­роны Не­наших ста­новит­ся объ­ек­том ярос­тных об­ли­чений;  бо­лее то­го, быд­ло счи­та­ет под­лостью уже са­мо на­личие мне­ния, не со­от­ветс­тву­юще­го ак­си­омам На­ших. В то же са­мое вре­мя лю­бая под­лость На­ших по от­но­шению к Не­нашим не прос­то про­ща­ет­ся, а вы­зыва­ет вос­торг: "Вот как мы их сде­лали!"

Быд­ло в прин­ци­пе не спо­соб­но пред­ста­вить, что точ­ка зре­ния,
от­личная от его собс­твен­ной, мо­жет быть ис­крен­ней и бес­ко­рыс­тной. Оно
аб­со­лют­но убеж­де­но, что вся­кий, кто выс­ка­зыва­ет та­кую  точ­ку зре­ния,
де­ла­ет это по­тому, что ему пла­тят Вра­ги из чис­ла Не­наших. При этом тот
факт, что штат­ные про­паган­дисты На­ших ра­бота­ют уж точ­но не бес­плат­но,
да­же ес­ли го­ворить лишь об их офи­ци­аль­ных до­ходах, быд­ло, ра­зуме­ет­ся, не сму­ща­ет.

Ну, а глав­ным свой­ством быд­ла яв­ля­ет­ся, ко­неч­но же, глу­пость, ка­ковой   не про­тиво­речат да­же на­личие  прес­тижно­го дип­ло­ма и про­фес­си­ональ­ные   ус­пе­хи в ка­кой-ни­будь ин­теллек­ту­аль­ной сфе­ре. Ин­теллек­ту­аль­ная часть  быд­ла по­доб­на компь­юте­ру, ко­торый спо­собен вы­пол­нять весь­ма слож­ные опе­рации по за­дан­ной прог­рамме, но, не об­ла­дая ра­зумом, не спо­собен ни  под­вер­гнуть сом­не­нию эту прог­рамму, ни, тем бо­лее, из­ме­нить ее. Вот толь­ко, в от­ли­чие от боль­шинс­тва компь­ютер­ных, прог­рамма, по ко­торой ра­бота­ет быд­ло, аб­со­лют­но дес­трук­тивна.

http://yun.complife.ru/1st.htm