Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить... Эвелин Беатрис Холл

независимый интернет-журнал

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин
x

ДИСНЕЙЛЕНД СМЕРТИ,

или Кладбище, куда хочется вернуться

Опубликовано 5 Мая 2010 в 03:28 EDT

Такой вот беспрецедентной активностью "светской жизни" вряд ли может похвастаться какое-либо другое кладбище, не только в Америке, но и в мире. Но это отнюдь не означает, что места отдохновения усопших превращены в проходной двор. Немногочисленные посетители рассеиваются по обширной территории парка, теряясь среди его просторных лужаек, водоемов, змеящихся по склонам холмов дорог, в музеях и церквях, не тревожа покоя усопших. А, может, кто знает, и радуя их.
Гостевой доступ access Подписаться

В Боль­шом Лос-Ан­дже­лесе, точ­нее, в Глен­дей­ле, есть уди­витель­ное клад­би­ще. На­зыва­ет­ся оно Forest Lawn Memorial Park. Так вот, этот са­мый "парк" не­дав­но от­праздно­вал свой сто­лет­ний юби­лей. Нет-нет, это вов­се не ого­вор­ка, в его прос­пектах имен­но та­кое сло­во бы­ло упот­ребле­но: celebrating. А celebrate по-ан­глий­ски, как из­вес­тно, зна­чит праз­дно­вать, ве­селить­ся, ра­довать­ся. И де­виз был со­от­ветс­тву­ющий, то есть, на пер­вый взгляд, как раз не со­от­ветс­тву­ющий: "100 Years of Service: Celebrating Life through Art, Music & Literature". Клад­би­ще, праз­дну­ющее Жизнь - че­рез ис­кусс­тво, му­зыку и ли­тера­туру! Весь­ма экс­тра­ваган­тно, не прав­да ли.

Да поз­во­лено мне бу­дет по та­кому слу­чаю за­дать шо­киру­ющий воп­рос: "При­ходи­ло ли вам ког­да-ни­будь в го­лову вен­чать­ся на клад­би­ще?" Ре­ак­цию на­шего - пос­тсо­вет­ско­го - чи­тате­ля на сей воп­рос пре­дуга­дать нес­ложно. А меж­ду тем не­кото­рые аме­рикан­цы мог­ли бы по­делить­ся с ни­ми по­доб­ным опы­том. Но все по-по­ряд­ку.

Forest Lawn - клад­би­ще осо­бое во всех от­но­шени­ях, но­ватор­ское, мож­но ска­зать, на­чиная с его рас­по­ложе­ния - на скло­нах хол­мов - и кон­чая той "раз­вле­катель­но-от­ды­хатель­ной" жизнью, ко­торой оно жи­вет. Каж­дый из нас при­вык от­но­сить­ся к клад­би­щу как к мес­ту скор­би, не­осоз­нанно чу­ра­ясь оби­тели мер­твых, ста­ра­ясь, без на­доб­ности, об­хо­дить его сто­роной. Крес­ты и над­гроб­ные кам­ни на­вева­ют тос­ку, уг­не­та­ют, а то и пу­га­ют. Но ни­чего по­доб­но­го вы не ощу­тите, по­пав на Глен­дей­лское клад­би­ще. Бо­лее то­го, вы обя­затель­но за­хоти­те прий­ти сю­да сно­ва и при­вес­ти с со­бой ва­ших дру­зей. Па­радокс? Воз­можно. Но не спе­шите с вы­вода­ми. Од­на­ко, пос­коль­ку Forest Lawn, как ска­зоч­ный ла­рец, по­лон сюр­при­зов и не­ожи­дан­ностей, поз­воль­те рас­ска­зать о нем с чувс­твом, с тол­ком, с рас­ста­нов­кой. Как он то­го зас­лу­жива­ет.

В 1906 го­ду груп­па биз­несме­нов из Сан-Фран­циско ос­но­вала это клад­би­ще как не­ком­мерчес­кое час­тное пред­при­ятие. В 1912-м док­тор Хь­юберт Итон и С.В.Симс зак­лю­чили уже ком­мерчес­кий кон­тракт с хо­зя­ева­ми клад­би­ща. А в 1917 го­ду Хь­юберт Итон при­нял уп­равле­ние клад­би­щем, пред­став­лявшим в ту по­ру пыль­ную зап­ла­ту на те­ле го­рода с ред­ки­ми над­гроб­ны­ми па­мят­ни­ками и обе­лис­ка­ми пос­ре­ди су­хой тра­вы и кус­тов. Имен­но он явил­ся ини­ци­ато­ром прин­ци­пи­аль­но но­вого для Аме­рики под­хо­да к са­мой идее клад­би­ща, как мес­та за­хоро­нения. Пер­вая его но­вация сос­то­яла в том, что он ис­клю­чил из пла­ниров­ки пар­ка вер­ти­каль­но сто­ящие над­гробья, за­менив их не­боль­ши­ми ме­мори­аль­ны­ми пли­тами, го­ризон­таль­но ле­жащи­ми на зем­ле, в об­рамлен­нии об­ще­го га­зона.

Ни те­бе крес­тов, ни ка­мен­ных ог­рад с це­пями и ка­лит­ка­ми, ни вы­чур­ных мо­нумен­тов. И нет уны­ло-зло­веще­го ощу­щения, ка­кое не­мину­емо по­рож­да­ет царс­тво мер­твых. А ведь здесь 350 000 за­хоро­нений. Та­кое нес­тандар­тное ре­шение соз­да­ло уди­витель­ный эф­фект. Ес­ли смот­реть на склон хол­ма чуть под уг­лом, и уж тем бо­лее из­да­лека (ска­жем, про­ез­жая ми­мо по шос­се) ма­лень­ких, по­луто­рафу­товых плит не вид­но вов­се - один сплош­ной зе­леный га­зон под сенью сво­бод­но раз­бро­сан­ных, в сти­ле ан­глий­ско­го пар­ка, де­ревь­ев. Та­ким об­ра­зом, про­гули­ва­ясь по клад­би­щу, вы об­ща­етесь не с ми­ром мер­твых, а с жи­вой при­родой. Бо­лее то­го, есть в по­доб­ном под­хо­де глу­бокая, фи­лософ­ская, я бы ска­зала, гу­ман­ность. Те, кто наш­ли здесь ус­по­ко­ение, как бы вер­ну­лись в ло­но ма­тери-при­роды, сли­лись с нею во­еди­но. Здесь ца­рят по­кой, уми­рот­во­рение, кра­сота, но нет грус­ти.

Хь­юберт Итон свя­то ве­рил в то, что смерть не ко­нец все­го, а мо­жет, толь­ко на­чало, что заг­робная жизнь свет­ла и ра­дос­тна и нет в ней мес­та пе­чали. По­это­му, счи­тал он, мес­то за­хоро­нений не дол­жно выг­ля­деть "мрач­ным ка­мен­ным са­дом". И он за­дал­ся целью соз­дать та­кое клад­би­ще, ко­торое от­ра­жало бы его оп­ти­мис­ти­чес­кое ми­ровоз­зре­ние. Ему это яв­но уда­лось.

"Forest Lawn Memorial Park был ис­тинным пи­оне­ром в на­шем де­ле, - кон­ста­тиро­вал Джон Ре­зик, пре­зидент Ас­со­ци­ации клад­бищ и по­хорон­ных до­мов Ка­лифор­нии. - Вли­яние его сти­ля ощу­щалось на клад­би­щах всех шта­тов".

Од­на­ко глен­дей­лский Forest Lawn стал не толь­ко при­мером для под­ра­жания, но и ми­шенью для кри­тики, сар­казма и из­де­вок. Ив­лин Во, бри­тан­ский ро­манист, в 1948 го­ду в ро­мане "Не­заб­венная" под­верг ед­ким на­пад­кам сей но­ватор­ский под­ход к смер­ти. Дру­гой ав­тор, Джес­си­ка Мит­форд, об­ви­нила Ито­на в том, что он "ока­зал вли­яние на об­щую тен­денцию сов­ре­мен­ной по­хорон­ной ин­дус­трии боль­ше, чем кто-ли­бо дру­гой за всю ис­то­рию Аме­рики".

Forest Lawn был ед­ва ли не единс­твен­ным мес­том от­ды­ха и ту­риз­ма для жи­телей и гос­тей Юж­ной Ка­лифор­нии до 1957 го­да, то есть до той по­ры, по­ка не по­яви­лось бо­лее ин­те­рес­ное раз­вле­чение... Дис­ней­ленд. По край­ней ме­ре, имен­но так это ос­ве­щалось в иро­ничес­ки нас­тро­ен­ной прес­се.

Уже в на­ши дни жур­на­лист Боб Пул в статье, пос­вя­щен­ной 100-ле­тию Forest Lawn и его ис­то­рии, пи­шет в LA Times: "300-ак­ро­вому клад­би­щу есть что праз­дно­вать. В свое вре­мя кри­тики ок­рести­ли это пер­вое клад­би­ще в Со­еди­нен­ных Шта­тах, ис­клю­чив­шее вер­ти­каль­ные над­гробья и вклю­чив­шее ар­хи­тек­турные мо­тивы лже­ев­ро­пей­ских зам­ков и со­боров в свой ди­зайн, Дис­ней­лен­дом смер­ти". Дис­ней­ленд смер­ти! Зву­чит хлес­тко и ко­щунс­твен­но. И жут­ко. Го­товая фра­за для ка­кого-ни­будь хэл­ло­уин­ско­го трил­ле­ра.

Од­на­ко по­доб­ная кри­тика ни­чуть не пов­ре­дила Ито­ну ни в пе­ри­од его ки­пучей де­ятель­нос­ти, ни тем бо­лее поз­днее. Он об­ша­рил всю Ев­ро­пу в по­ис­ках под­хо­дящих для его идеи ху­дожес­твен­ных про­из­ве­дений. Ску­пал ори­гина­лы или, ес­ли это ока­зыва­лось ему не по кар­ма­ну, за­казы­вал ко­пии.

Для раз­ме­щения быс­тро рас­ту­щей кол­лекции пос­тро­ил ху­дожес­твен­ную га­лерею Holly Terrace. За­тем до­бавил к ней му­зей для де­монс­тра­ции ме­нее мас­штаб­ных про­из­ве­дений ис­кусс­тва. Кол­лекция, нес­мотря на впол­не ощу­тимое тя­готе­ние к Ре­нес­сансу, по­лучи­лась весь­ма ти­пич­ной для Со­еди­нен­ных Шта­тов - стра­ны, не име­ющей собс­твен­ных глу­боких кор­ней, ха­отич­но со­бира­ющей ху­дожес­твен­ные цен­ности со все­го ми­ра. Эта­кая эк­лекти­ка на шом­по­ле вре­мени: от идо­ла с ос­тро­ва Пас­хи че­рез тво­рения Ми­келан­дже­ло и Ле­онар­до да Вин­чи к пат­ри­оти­чес­ки-по­лити­чес­ким стра­ницам аме­рикан­ской ис­то­рии. Пос­ледние пред­став­ле­ны дву­мя вну­шитель­ны­ми мо­нумен­та­ми: 4-мет­ро­вой ста­ту­ей Джор­джа Ва­шин­гто­на и Court of Freedom - боль­шим мо­за­ич­ным пан­но, за­печат­левшим мо­мент под­пи­сания Дек­ла­рации не­зави­симос­ти.

В пла­не эк­лекти­ки на­ибо­лее по­каза­телен му­зей, где соб­ра­ны пред­ме­ты и про­из­ве­дения ис­кусс­тва раз­ных вре­мен и на­родов: кар­ти­ны на ре­лиги­оз­ные те­мы, кол­лекция биб­лей­ских мо­нет, брон­зо­вые ста­ту­эт­ки Ре­мин­гто­на - дра­гуны вер­хом на ло­шадях, ко­пия бри­тан­ской ко­роны, "са­мый боль­шой в ми­ре" чер­ный опал, ры­цар­ские дос­пе­хи и ка­мен­ная го­лова то­го са­мого ги­гант­ско­го урод­ли­вого идо­ла с ос­тро­ва Пас­хи. На­ибо­лее прив­ле­катель­на сре­ди них ред­кая кол­лекция цер­ковных вит­ра­жей XIII ве­ка.

Итак, вто­рая но­вация Ито­на - Forest Lawn, в от­ступ­ле­ние от всех ре­лиги­оз­ных и об­щепри­нятых мир­ских норм, по­мимо мо­гил, скле­пов, кре­мато­рия и про­чих ат­ри­бутов смер­ти, это еще и му­зей - ар­хи­тек­ту­ры, скуль­пту­ры, жи­вопи­си, брон­зы, юве­лир­ных из­де­лий.

Как дом на­чина­ет­ся с две­рей, так парк - с во­рот. А глав­ные во­рота цен­траль­но­го вхо­да в Forest Lawn - это неч­то! Вы­пол­ненные из ко­вано­го же­леза в 1912 го­ду, они и се­год­ня счи­та­ют­ся са­мыми вы­соки­ми и ши­роки­ми во­рота­ми в ми­ре. Их изящ­ное ме­тал­ли­чес­кое кру­жево, увен­чанное тан­цу­ющи­ми ль­ва­ми, ор­га­нич­но впле­та­ет­ся в зе­лень пар­ка, спо­ря по вы­соте с бь­ющей в не­бо стру­ей во­ды пос­ре­ди во­до­ема.

Сре­ди де­ревь­ев у­ют­но рас­по­ложи­лись оча­рова­тель­ные, буд­то при­шед­шие из сказ­ки, цер­кви-ча­сов­ни, вос­про­из­во­дящие ар­хи­тек­ту­ру Ста­рого Све­та: The Little Church of the Flowers, точ­ная ко­пия 600-лет­ней ан­глий­ской цер­кви в Stoke Poges, пос­тро­ен­ная в 1918, бы­ла пер­вой цер­ковью Со­еди­нен­ных Шта­тов, от­кры­той на тер­ри­тории клад­би­ща. The Wee Kirk o' the Heather, по­явив­ша­яся в 1929, ко­пия шот­ланд­ской цер­кви Annie Laurie's at Glencairn. Recessional, 1939 год, пов­то­рила ан­глий­скую при­ход­скую цер­ковь Свя­той Мар­га­риты в Рот­тин­гди­не. Все три цер­кви бы­ли за­дума­ны как мес­то от­пе­вания по­кой­ни­ков. Все три цер­кви бы­ли за­дума­ны как мес­то от­пе­вания по­кой­ни­ков.

И да­же сам Итон, при всей сво­ей бес­ком­плекснос­ти, был оше­лом­лен, ког­да лос-ан­дже­лес­ская па­ра, Ко­ра Гре­гори У­эллс и Ар­чи Мил­тон Ховс, изъ­яви­ла вдруг же­лание об­венчать­ся в Ма­лень­кой цер­кви цве­тов. С них-то и пош­ла тра­диция вен­ча­ний в Forest Lawn. В этих трех ка­мен­ных цер­квуш­ках с той по­ры об­венча­лось бо­лее 70 000 че­ловек. В их чис­ле Ро­нальд Рей­ган, же­нив­ший­ся на Джейн Ви­ман в The Wee Kirk o' the Heather в 1940 го­ду. Что­бы не сму­щать ни жи­вых, ни мер­твых, вен­ча­ние про­из­во­дит­ся в пред­ве­чер­ние ча­сы, ког­да за­кан­чи­ва­ет­ся вре­мя от­пе­ваний и по­хорон. Вен­ча­ния и кре­щения в клад­би­щен­ской цер­кви и у­икэн­ды на клад­би­ще по­пол­ни­ли спи­сок экс­тра­ваган­тных но­ваций все­мир­ной сто­лицы ки­нобиз­не­са.

Вот что на­писал по это­му по­воду в LA Times вы­ше­упо­мяну­тый Боб Пул: "Свадь­ба на клад­би­ще - это не­сом­ненный ка­лифор­ний­ский китч. Кро­шеч­ная ка­мен­ная ча­сов­ня, вос­про­из­во­дящая шот­ланд­скую цер­ковь 14-го ве­ка, ста­ла од­ной из ос­новных при­чин, прев­ра­тив­ших Forest Lawn во все­мир­но из­вес­тную дос­топри­меча­тель­ность. Раз­ве мож­но при­думать луч­шее мес­то, чем цер­ковь Wee Kirk o' the Heather, что бы пок­лясть­ся друг дру­гу в люб­ви до гро­ба".

Forest Lawn стал мес­том, где мож­но при­ят­но и с поль­зой про­вес­ти вре­мя, по­любо­вать­ся прек­расны­ми про­из­ве­дени­ями ис­кусс­тва и прос­то от­дохнуть на при­роде, ска­жем, на бе­регу жи­вопис­но­го во­до­ема с ве­село зве­нящим фон­та­ном под­ле ста­туи юной ру­салоч­ки и поч­ти руч­ны­ми ле­бедя­ми и ут­ка­ми, сколь­зя­щими по во­де. Боль­ше мил­ли­она че­ловек еже­год­но по­сеща­ет этот парк, вклю­чая ты­сячи уча­щих­ся школ Глен­дей­ла, с ко­торы­ми здесь про­водят­ся за­нятия. Да­же по­кой­ный Па­па Рим­ский, И­оанн Па­вел II, по­сетил это уди­витель­ное мес­то во вре­мя сво­его ви­зита в Лос-Ан­дже­лес в 1987 го­ду.

The Great Mausoleum, ко­торый в жур­на­ле Time, яв­но ему поль­стив, ок­рести­ли "Вес­тминстер­ским аб­батс­твом Но­вого ми­ра" - оби­тель вы­соко­го ис­кусс­тва на тер­ри­тории клад­би­ща. Holly Terrace, ук­ра­шен­ная мра­мор­ны­ми ко­пи­ями ра­бот из­вес­тных мас­те­ров Ре­нес­санса, пом­пезный вход в зал "Тай­ной ве­чери" и ме­мори­аль­ный Court of Honor, где в приг­лу­шен­ном све­те де­монс­три­ру­ют­ся ко­пии бес­смертных ра­бот Ми­келан­дже­ло - "Пи­ета", "Мо­исей", "Гроб­ни­ца Ме­дичей". Еще од­но тво­рение ге­ни­аль­но­го италь­ян­ца - "Да­вид", в на­тураль­ную, 5-мет­ро­вую, ве­личи­ну, из­ва­ян­ный как и ори­гинал из кар­рар­ско­го мра­мора, сто­ит на от­кры­том воз­ду­хе. Пло­щад­ка, вы­ложен­ная ка­мен­ной плит­кой теп­лых бе­жево-ко­рич­не­вых то­нов, от­те­ня­ет и вы­деля­ет бе­лиз­ну со­вер­шенной в сво­их про­пор­ци­ях фи­гуры юно­ши.

Фо­тог­ра­фиро­вать на тер­ри­тории клад­би­ща-му­зея стро­го вос­пре­ща­ет­ся, по­это­му от­дель­ные сним­ки мне уда­лось раз­до­быть с боль­шим тру­дом. А по­казать хо­чет­ся, как мож­но боль­ше. Взять хо­тя бы ве­лико­леп­ную бе­лом­ра­мор­ную ста­тую Хрис­та - ко­пия с ори­гина­ла Бер­те­ля Тор­валь­дсе­на. Или 18-фи­гур­ную скуль­птур­ную груп­пу "Та­инс­тво жиз­ни", из­ва­ян­ную в мра­море скуль­пто­ром Эр­несто Гас­се­ри спе­ци­аль­но по за­казу Ито­на для Forest Lawn и дос­тавлен­ную сю­да из Ита­лии. Ав­тор за­печат­лел ос­новные фа­зы че­лове­чес­кой жиз­ни и че­лове­чес­кие чувс­тва.

В мав­зо­лее Court of Honor эк­спо­ниру­ет­ся гор­дость Forest Lawn - ог­ромный вит­раж раз­ме­ром 30х15 фу­тов: "Тай­ная ве­черя", то­же за­казан­ный Ито­ном в Ита­лии. Пер­воклас­сный мас­тер Ро­за Ка­зел­ли Мо­рет­ти вос­созда­ла по эс­ки­зам Ле­онар­до да Вин­чи его прак­ти­чес­ки по­гиб­шую нас­тенную жи­вопись. И те­перь этот вит­раж, ко­торый про­ходит как "The Last Supper of Leonardo da Vinchi" (без ссыл­ки на Мо­рет­ти - ины­ми сло­вами, не слиш­ком ос­ве­дом­ленно­му в ис­кусс­тве по­сети­телю вит­раж вы­да­ет­ся как бы за под­ленник ве­лико­го мас­те­ра) дос­ту­пен для сво­бод­но­го обоз­ре­ния все 365 дней в го­ду.

Но са­мым боль­шим в пря­мом и пе­ренос­ном смыс­ле сок­ро­вищем Forest Lawn, его вто­рой (пос­ле "Тай­ной ве­чери"), а быть мо­жет, и пер­вой дос­топри­меча­тель­ностью и гор­достью, жем­чу­жиной кол­лекции, бе­зус­ловно, яв­ля­ет­ся ко­лос­саль­ная жи­вопис­ная па­нора­ма, ко­торая эк­спо­ниру­ет­ся в спе­ци­аль­но для нее выс­тро­ен­ном па­виль­оне The Hall of the Crucifixion. Это "Гол­го­фа" или "Рас­пя­тие" - са­мое боль­шое жи­вопис­ное по­лот­но в ми­ре, на­писан­ное на ре­лиги­оз­ную те­му. Его раз­ме­ры 195х45 фу­тов.

Зал для де­монс­тра­ции жи­вопис­ной эпо­пеи - от Рас­пя­тия Хрис­та до его Вос­кре­сения - обо­рудо­ван на 800 мест. По­каз кар­ти­ны про­водит­ся се­ан­са­ми. Лю­ди рас­са­жива­ют­ся, за­навес тор­жес­твен­но под­ни­ма­ет­ся. Зву­чит му­зыка. Го­лос за кад­ром рас­ска­зыва­ет о ху­дож­ни­ке и его все­мир­но из­вес­тной кар­ти­не. Луч све­та вых­ва­тыва­ет по оче­реди от­дель­ные сце­ны на по­лот­не, кон­цен­три­руя на них вни­мание зри­телей, ве­дет их, как по стра­ницам "Бла­гове­щения", соз­да­вая ил­лю­зию трех­мернос­ти, ог­лу­шая оби­ли­ем де­талей и дей­ству­ющих лиц.

В цен­тре по­лот­на Хрис­тос - пе­ред крес­том в ок­ру­жении мно­жес­тва лю­дей, в том чис­ле рим­ских ле­ги­оне­ров, но он оди­нок сре­ди них. За нес­коль­ко ми­нут до жес­то­кой каз­ни и му­читель­ной смер­ти на крес­те для И­ису­са есть толь­ко Бог-отец, с ко­торым он ве­дет мыс­ленный ди­алог. Спе­ци­алис­ты счи­та­ют, что это­му про­из­ве­дению нет рав­ных во всем ми­ре не толь­ко по ве­личи­не, но, в пер­вую оче­редь, по гран­ди­оз­ности за­мыс­ла и глу­боко­му дра­матиз­му со­дер­жа­ния.

Ис­то­рия кар­ти­ны так же не­обыч­на, как и она са­ма. Ее ав­тор, по­ляк Ян Сты­ка (Jan Styka), ро­дил­ся во Ль­во­ве в 1858 го­ду. С Зо­лотой ме­далью окон­чил Ака­демию изоб­ра­зитель­ных ис­кусств в Ве­не - луч­шую в Ев­ро­пе. От­та­чивал свое мас­терс­тво в Ита­лии. Вто­рую по­лови­ну жиз­ни про­вел в Па­риже. В 1894 г. Иг­на­сий Па­дерев­ский, из­вес­тный му­зыкант, го­сударс­твен­ный де­ятель, и тог­дашний премь­ер-ми­нистр Поль­ши, ви­димо об­ла­дав­ший не­за­уряд­ным во­об­ра­жени­ем, пред­ста­вил се­бе эта­кое все­объ­ем­лю­щее по­лот­но, на ко­тором отоб­ра­зились бы сра­зу все сце­ны пос­ледних ча­сов зем­ной жиз­ни Хрис­та, и пред­ло­жил сво­ему со­оте­чес­твен­ни­ку ху­дож­ни­ку Яну Сты­ке воп­ло­тить гран­ди­оз­ный за­мысел в жизнь. Сты­ка иде­ей за­горел­ся. Два го­да он го­товил­ся: со­вер­шил пу­тешес­твие в И­еру­салим, сде­лав мно­гочис­ленные этю­ды и наб­роски, и на об­ратном пу­ти по­сетил Рим, где встре­тил­ся с Па­пой Рим­ским Ль­вом XIII. Уз­нав о на­мере­ни­ях поль­ско­го ху­дож­ни­ка, Па­па бла­гос­ло­вил его па­лит­ру. А на ро­дине его уже ждал за­ранее за­казан­ный не­видан­ных раз­ме­ров холст.

Мо­нумен­таль­ная мно­госю­жет­ная жи­вопись бы­ла впер­вые выс­тавле­на в Вар­ша­ве в 1897 г., за­тем три­ум­фаль­но про­шес­тво­вала по мно­гим круп­ным го­родам Ев­ро­пы и бы­ла еди­нодуш­но приз­на­на ре­лиги­оз­ным и ху­дожес­твен­ным ше­дев­ром, яв­ле­ни­ем ве­ка. (Кста­ти, сле­дуя тра­диции ста­рых мас­те­ров, Сты­ка ос­та­вил на хол­сте для по­том­ков свой ав­то­пор­трет - в об­ра­зе апос­то­ла Пав­ла.)

В 1904 го­ду Сты­ка при­вез свое тво­рение в Аме­рику, рас­счи­тывая выс­та­вить его в St. Louis Exposition. Но для та­кого ко­лос­саль­но­го по­лот­на не наш­лось со­от­ветс­тву­юще­го за­ла. Длин­ное и уто­митель­ное пу­тешес­твие че­рез оке­ан не толь­ко не оп­равда­ло се­бя, но и обер­ну­лось для Яна Сты­ки как для ху­дож­ни­ка тра­геди­ей. По­мимо то­го, что он воз­вра­щал­ся до­мой, так и не по­казав Аме­рике свой ше­девр, при ре­гис­тра­ции ба­гажа в Чи­каго с не­го пот­ре­бова­ли ог­ромный та­можен­ный на­лог за вы­воз кар­ти­ны, ко­торый его аме­рикан­ские пар­тне­ры не смог­ли оп­ла­тить. Ра­бота бы­ла кон­фиско­вана, и ху­дож­ник у­ехал без нее. Боль­ше до кон­ца сво­их дней он ее не ви­дел и ни­чего не знал о ее судь­бе. Ян Сты­ка скон­чался в 1925 го­ду и был по­хоро­нен в Ри­ме.

На дол­гие 40 лет это, по­корив­шее Ев­ро­пу, тво­рение бы­ло по­теря­но для ми­ра - до той по­ры, по­ка о его су­щес­тво­вании не уз­нал Хь­юберт Итон. Он ра­зыс­кал уни­каль­ную кар­ти­ну в 1944 го­ду. Силь­но пов­режден­ное по­лот­но все эти го­ды пы­лилось в под­ва­ле чи­каг­ской Civic Opera Company. Итон при­вез его в Глен­дейл и не­мед­ленно прис­ту­пил к стро­итель­ству "жи­лища", дос­той­но­го ше­дев­ра. Для рес­тавра­ции кар­ти­ны он приг­ла­сил из Фран­ции сы­на Яна Сты­ки, Ада­ма, то­же ху­дож­ни­ка.

Так, в 1951 го­ду "Гол­го­фа" вновь уви­дела свет. А в 1959 Хь­юберт Итон, по­лучив сог­ла­сие семьи ху­дож­ни­ка, пе­ревез его ос­танки в Forest Lawn для их по­чет­но­го пе­реза­хоро­нения в Hall of The Immortals, ря­дом с па­виль­оном Hall of The Crucifixion. За­кан­чи­вая рас­сказ о по­селив­шемся в Глен­дей­ле ше­дев­ре поль­ско­го ху­дож­ни­ка, до­бав­лю, что в 2005-2006 гг. он был под­вер­гнут пов­торной рес­тавра­ции - в свя­зи со сто­лет­ним юби­ле­ем Forest Lawn. HallOfTheCrucifixion-Resurrection

Ну и, ко­неч­но, нель­зя не упо­мянуть еще об од­ном: Forest Lawn Memorial Park в Глен­дей­ле - са­мое боль­шое клад­би­ще гол­ли­вуд­ских ки­ноз­везд "Зо­лото­го ве­ка". Вот толь­ко нес­коль­ко имен: Кларк Гей­бл, Кэ­рол Лом­бард, Джим­ми Стю­арт, Джин Хар­лоу, Хэм­фри Бо­гарт, Мэ­ри Пик­форд, Эр­рол Флин, Спен­сер Трей­си...

Са­мо со­бой ра­зуме­ет­ся, что на зна­мени­тос­ти об­щие пра­вила клад­би­ща-но­вато­ра не рас­простра­ня­ют­ся. Их над­гро­бия это прек­расные па­мят­ни­ки, пом­пезные скле­пы и усы­паль­ни­цы, наг­лу­хо зак­ры­тые от слу­чай­ных по­сети­телей ог­ра­дами. Итон же, умер­ший в 1966-м, в воз­расте 85 лет, ра­зуме­ет­ся, был по­хоро­нен на соз­данном им клад­би­ще, ко­торо­му от­дал пол­ве­ка сво­ей жиз­ни и ду­шу впри­дачу. Прав­да, не под го­ризон­таль­но уло­жен­ной таб­личкой с име­нем и да­той, а под вер­ти­каль­ной (!) бе­лом­ра­мор­ной пли­той, вмон­ти­рован­ной в сте­ну скле­па.

Forest Lawn от­ме­ча­ет юби­леи и да­же про­водит выс­тавки ра­бот сов­ре­мен­ных ху­дож­ни­ков. Так, в сте­нах его му­зея про­ходи­ла выс­тавка ар­мян­ских ху­дож­ни­ков под эги­дой "От Ара­рата до Аме­рики". (В Глен­дей­ле, где рас­по­ложе­но Ме­мори­аль­ное клад­би­ще, как из­вес­тно, скон­цен­три­рова­на са­мая мно­гочис­ленная ар­мян­ская ди­ас­по­ра Аме­рики.). Единс­твен­ной при­вяз­кой к мес­ту дан­но­го ме­роп­ри­ятия мож­но счи­тать то об­сто­ятель­ство, что часть ра­бот ху­дож­ни­ков бы­ла пос­вя­щена ге­ноци­ду.

Та­кой вот бес­пре­цеден­тной ак­тивностью "свет­ской жиз­ни" вряд ли мо­жет пох­вастать­ся ка­кое-ли­бо дру­гое клад­би­ще, не толь­ко в Аме­рике, но и в ми­ре. Но это от­нюдь не оз­на­ча­ет, что мес­та от­дохно­вения усоп­ших прев­ра­щены в про­ход­ной двор. Нем­но­гочис­ленные по­сети­тели рас­се­ива­ют­ся по об­ширной тер­ри­тории пар­ка, те­ря­ясь сре­ди его прос­торных лу­жа­ек, во­до­емов, зме­ящих­ся по скло­нам хол­мов до­рог, в му­зе­ях и цер­квях, не тре­вожа по­коя усоп­ших. А, мо­жет, кто зна­ет, и ра­дуя их.

Не пропусти интересные статьи, подпишись!
facebook Кругозор в Facebook   telegram Кругозор в Telegram   vk Кругозор в VK
 

Слушайте

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Трамп безбашенный

«Не так давно Владимир Зеленский был комиком в Украине…» Ну и что, что комиком? Президент Рейган играл в Голливуде роли дешевого ковбоя – и так прожил до 50 лет! И этот господин Рональд, «актер второго плана» и легкого кино-жанра, стал одним из величайших президентов США!

Виталий Цебрий март 2025

СТРОФЫ

Защита жизни

Первые стихи Седаковой появились в печати тридцать лет назад. С тех пор каждое ее стихотворение, перевод, статья, обращение-событие.

Александр Зах март 2025

ИСТОРИЯ

В судьбе поэта - судьба страны

Чем же обернулось для самой этой «Страны рабов» убийство Великого Поэта на самом взлете его гениального дарования? Нетрудно догадаться, что она была им проклята и ровно через 100 лет, в годовщину его рождения в 1914г.началась Первая Мировая Война, которая стоила России несколько миллионов жизней и вскоре приведшая к её полному обнищанию и ещё большему количеству жертв в ходе последующих революции и Гражданской Войны.

Бен-Эф март 2025

НОВЫЕ КНИГИ

Мифы, легенды и курьёзы Российской империи XVIII–XIX веков. Часть десятая

Легенда о проволоке на пробке шампанского, знаменитой вдове Клико и любви русских к игристым винам!

Исторический нравоучительный анекдот. Граф Александр Васильевич Суворов: «Вот твой враг!»

Генерал М. П. Бутурлин. «Заставь дурака Богу молиться...»

Игорь Альмечитов март 2025

ИСТОРИЯ ВОЕННОГО ДЕЛА

Статистика знает все, но можно ли ей доверять?

Причиной шока были трехзначные числа, обозначавшие количество сбитых самолетов членов антигитлеровской коалиции на Восточном и Западном фронтах ТВД. Выяснилось, что пилоты немецкой 52-й истребительной эскадры Эрих Хартманн, Герхард Баркхорн и Гюнтер Рахлл за годы войны сбили 352 (348 советских и 4 американских), 301 и 275 самолетов соответственно.

Эдуард Малинский март 2025

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин

x

Исчерпан лимит гостевого доступа:(

Бесплатная подписка

Но для Вас есть подарок!

Получите бесплатный доступ к публикациям на сайте!

Оформите бесплатную подписку за 2 мин.

Бесплатная подписка

Уже зарегистрированы? Вход

или

Войдите через Facebook

Исчерпан лимит доступа:(

Премиум подписка

Улучшите Вашу подписку!

Получите безлимитный доступ к публикациям на сайте!

Оформите премиум-подписку всего за $12/год

Премиум подписка