РАЗБОЙ

Про­тиво­речи­вую ре­ак­цию чи­тате­лей выз­ва­ло ин­тервью с Гос­тем это­го но­мера - мо­лодой пи­сатель­ни­цей из Чеч­ни По­лины Же­реб­цо­вой, пе­режив­шей в Гроз­ном две вой­ны, а ны­не вы­нужен­ной из-за уг­роз про­сить по­лити­чес­ко­го убе­жища в Фин­ляндии. Чи­татель­ские от­кли­ки - и на са­мо ин­тервью, и на опуб­ли­кован­ные под ним фраг­менты "Днев­ни­ка..." По­лины, на­писан­но­го нею ещё в детс­тве - по­яв­ля­ют­ся и в ви­де ком­мента­ри­ев на сай­те, и в элек­трон­ной поч­те "Кру­гозо­ра". Сре­ди них вы­деля­ет­ся пись­мо рос­сий­ско­го пи­сате­ля Сер­гея Со­куро­ва под за­голов­ком "Раз­бой как об­раз жиз­ни". Выс­ка­зывая собс­твен­ное ви­дение со­бытий в Чеч­не и на Се­вер­ном Кав­ка­зе в це­лом, он ус­матри­ва­ет на­мерен­ное пе­рек­ру­чива­ние фак­тов и про­вока­ци­он­ную тен­денци­оз­ность со сто­роны ав­то­ра наз­ванно­го ин­тервью Еле­ны Маг­ле­ван­ной.

Для лю­бого жур­на­лис­та сом­не­ния в его чес­тнос­ти, в прав­ди­вос­ти об­на­родо­ван­ной им ин­форма­ции - не­пус­тяшное об­ви­нение. Жур­на­лис­тка и пра­воза­щит­ни­ца Еле­на Маг­ле­ван­ная в дан­ном слу­чае выс­ту­пила как собс­твен­ный кор­респон­дент "Кру­гозо­ра" в Фин­ляндии. По­это­му, вер­ный сво­ей дав­ней тра­диции - не быть ули­цей с од­носто­рон­ним дви­жени­ем - "Кру­гозор" пред­ло­жил Еле­не про­яс­нить свою по­зицю в от­ве­те на уп­рё­ки рос­сий­ско­го пи­сате­ля.

Пуб­ли­ку­ем оба эти пись­ма: и от Сер­гея Со­куро­ва из Под­московья, и от Еле­ны Маг­ле­ван­ной из Хель­син­ки. А вы уж, ува­жа­емые чи­тате­ли, будь­те кол­лектив­ным тре­тей­ским судь­ёй: де­лай­те вы­воды са­ми и не за­будь­те по­делить­ся ими в ком­мента­ри­ях на сай­те под этой пуб­ли­каци­ей. 

Пись­мо ре­дак­то­ру вмес­то пре­дис­ло­вия

Гос­по­дин ре­дак­тор, по­хоже, Ваш жур­нал об­ла­да­ет свой­ством вдох­новлять, ког­да тя­нет­ся ру­ка к пе­ру, пе­ро - к бу­маге. Во вся­ком слу­чае, та­кое его воз­дей­ствие стал ис­пы­тывать я с не­кото­рых пор. Уже не впер­вые про­читан­ное на его стра­ницах влас­тно по­нуж­да­ет не толь­ко отоз­вать­ся в ком­мента­ри­ях, но нас­тра­ива­ет на со­чине­ние на те­му толь­ко что выс­ка­зан­ную иным ав­то­ром. При­том, не на "зер­каль­ную те­му", не на "па­рал­лель­ную" (ска­жу так), а  лишь "про­из­водную" от чу­жой мыс­ли.

На этот раз ду­ша встре­пену­лась от раз­ме­щён­ных в ап­рель­ском но­мере "Кру­гозо­ра" не столь­ко "Днев­ни­ка" По­лины Же­реб­цо­вой, сколь­ко от пред­став­ле­ния его (и её) Еле­ной Мег­ле­ван­ной. Своё пред­почте­ние объ­яс­няю тем, что днев­ник труд­но под­вер­гнуть кри­тике, так как в нём ощу­щения страш­ных ре­алий вой­ны ещё не де­вуш­ки, но уже не де­воч­ки. Эти ощу­щения прав­ди­вы, ибо их нель­зя вы­думать - бо­евые дей­ствия про­ис­хо­дят бук­валь­но в род­ном до­ме.

Вой­на ка­лечит мно­гие ду­ши, к ней при­час­тные (вспом­ни­те "пси­холо­гичес­кие проб­ле­мы" аме­рикан­ских учас­тни­ков вь­ет­нам­ской, ирак­ской, аф­ган­ской войн). По­это­му кро­ме сол­дат, ко­торые вы­водят мир­ных жи­телей Гроз­но­го из на­ибо­лее опас­ной зо­ны обс­тре­ла, де­лят­ся с ни­ми ту­шён­кой, да­рят де­тям иг­рушки, в днев­ни­ке опи­саны их ан­ти­поды ("шут­ки" с уг­ро­зой расс­тре­ла, без­разли­чие к стра­да­ющим жен­щи­нам, ста­рикам и де­тям, зас­тре­лен­ная кош­ка…).  По­это­му, ря­дом с ма­мой По­лины, ста­ра­ющей­ся сох­ра­нить че­лове­чес­кое дос­то­инс­тво и в смер­тель­ной опас­ности, со вку­сом жи­вёт и дей­ству­ет в тех же ус­ло­ви­ях ма­родёр­ка.

Чи­тате­ли по-раз­но­му тол­ку­ют па­фос той вой­ны, ощу­ща­емый че­рез днев­ник По­лины. Мне он от­крыл­ся в од­ной ав­тор­ской  фра­зе: "А, впро­чем, на­ши со­седи-во­риш­ки это зас­лу­жили".

Для Еле­ны Маг­ле­ван­ной "Днев­ник" - бе­зус­ловно, на­ход­ка. Пом­ню те­лепе­реда­чу об од­ном со­оте­чес­твен­ни­ке, ко­торый с детс­тва ощу­щал се­бя ир­лан­дцем. Не­дав­но им стал, по­селил­ся на Зе­лёном Ос­тро­ве, пе­решёл в ка­толи­чес­тво. Ес­ли бы рус­ские за­те­яли за­во­евать об­ре­тён­ную им ро­дину (не пу­тать с мес­том рож­де­ния), стре­лял бы в сво­их… прос­ти­те, уже (а точ­нее всег­да) ему чу­жих.  Так и Еле­на Маг­ле­ван­ная: ро­дилась, по мо­ему убеж­де­нию, "ис­то­вой че­чен­кой". Не нор­вежкой, нап­ри­мер; ина­че бы она из­бра­ла в ге­рои сво­ей ду­ши ры­царя  Сво­бод­но­го ми­ра Ан­дерса Брей­ви­ка.  И пре­далась бы лю­теранс­тву.  Че­чен­ский вы­бор пыл­кой Еле­ны был уси­лен при­няти­ем ис­ла­ма. Яко­бы, что­бы за гро­бом встре­тить­ся с ге­ро­ем сво­их де­вичь­их грёз, ка­жет­ся, Сал­ма­ном Ра­ду­евым.

Пом­ни­те, тем са­мым жи­вот­ным, ко­торый, что­бы во мне­нии соп­ле­мен­ни­ков обой­ти сво­их кон­ку­рен­тов-тер­ро­рис­тов, все те­рак­ты при­писы­вал се­бе, сни­ма­ясь на мо­биль­ник на фо­не вос­точно­го ков­ра (ин­те­рес­но, а тот ев­рей­ский маль­чик, у ко­торо­го бо­евик под объ­ек­ти­вом ки­нока­меры отс­тре­ливал паль­цы, то­ропя вы­куп, то­же его? А че­тыре от­ре­зан­ные го­ловы ан­гли­чан?).  Прав­да,  я по­доз­ре­ваю в этом обык­но­вен­ный "заг­робный рас­чёт" пра­воза­щит­ни­цы: из­бе­жать та­ким об­ра­зом встре­чи с те­ми жер­тва­ми взры­вов в мет­ро, жи­лых до­мах,  на про­чих объ­ек­тах тер­ро­ра, ко­торые ста­рани­ями сал­манра­ду­евых рань­ше сро­ка пред­ста­ли пе­ред Пра­вос­лавным Бо­гом. А вдруг они с прис­трас­ти­ем  пот­ре­бу­ют объ­яс­не­ний в из­би­ратель­ной пра­воза­щите на­ших оте­чес­твен­ных пра­воза­щит­ни­ков.

Пред­став­ляя "Днев­ник" и его хо­зяй­ку, ны­не фин­но-рус­скую пи­сатель­ни­цу,  Маг­ле­ван­ная энер­гично рас­став­ля­ет смыс­ло­вые уда­рения на клю­чевых по­няти­ях. В чис­ле их та­кие, как "ок­ку­пан­ты на че­чен­ской зем­ле" (до­гадай­тесь, кто),  "во­ен­ные прес­тупле­ния", за ко­торые "ны­неш­нее ру­ководс­тво Рос­сии зас­лу­жива­ет та­кого же су­да, как ру­ководс­тво фа­шист­ской Гер­ма­нии". Что до пос­ледне­го, нын­че мо­да (как всег­да, при­шед­шая с За­пада)  по­минать во­еди­но, как меж­ду­народ­ных прес­тупни­ков вож­дей фа­шиз­ма и ком­му­низ­ма, так­же пос­тпе­рес­тро­еч­но­го рос­сий­ско­го ка­пита­лиз­ма (ну, как ос­та­вить в сто­роне зло­дея Пу­тина!). Под "Но­вый Нюр­нберг" под­во­дят­ся "рус­ско-че­чен­ские вой­ны" (в США по­доб­ные дей­ствия по­лит­коррек­тно наз­ва­ли бы при­нуж­де­ни­ем к ми­ру), за­щиту юго­осе­тин от Са­акаш­ви­ли; сей­час вспом­ни­ли бом­бёжку со­вет­ской ави­аци­ей не­мец­ких тран­спор­тов в эс­тон­ских пор­тах в 1944 г., предъ­яв­ля­ют офи­ци­аль­ной Рос­сии меж­ду­народ­ные пре­тен­зии за нос, раз­би­тый в "бит­ве при фон­та­не" од­но­му, по­хоже­му на уго­лов­ни­ка, оп­по­зици­оне­ру, ко­торо­му  но­во­из­бран­ный Пре­зидент РФ "прос­то на­до­ел".  Под­ска­жите, не мо­гу вспом­нить, раз­ве уже сос­то­ялись три­буна­лы по Дрез­де­ну, Хи­роси­ме и На­гаса­ки, Ха­ною, Бел­гра­ду, Баг­да­ду и пр., и пр., и пр?

Еле­на Маг­ле­ван­ная, ко­неч­но же, на­чита­на. Ей из­вес­тны при­чины По­коре­ния Кав­ка­за, ко­торое ка­салось ис­клю­читель­но гор­ских пле­мён ре­ги­она и бы­ли ге­опо­лити­чес­ки обос­но­ваны. Этих обос­но­ваний не­из­ме­римо боль­ше, чем тех, по ко­торым США ото­шёл Те­хас в чис­ле мек­си­кан­ских тер­ри­торий, сос­та­вив­ших 5 ны­неш­них юж­ных шта­тов.

Зна­ет, по­чему пос­ле Граж­дан­ской вой­ны в Рос­сии гор­ским на­родам щед­ро при­реза­ли зем­ли, на­селён­ные "рас­ка­зачен­ны­ми ка­зака­ми", в том чис­ле ста­ницу Гроз­нен­скую. Зна­ет и о при­чинах ста­лин­ских де­пор­та­ций. И о лич­ных мо­тивах лю­бимо­го, поч­ти ан­тично­го ге­роя Ва­лерии Но­вод­вор­ской Джо­хара Ду­да­ева, воз­гла­вив­ше­го се­пара­тист­ское дви­жение в Ич­ке­рии лишь пос­ле то­го, как не­даль­но­вид­ный Кремль от­верг его при­тяза­ние на вы­сокий ми­нис­тер­ский пост в Пра­витель­стве РФ.

На по­вер­хнос­ти ле­жит факт, что к 1999 го­ду Ич­ке­рия фак­ти­чес­ки бы­ла не­зави­сима от Рос­сии, лег­ко от­бив её сла­босиль­ные по­пыт­ки вер­нуть свой кон­троль. Ос­та­валась из­вес­тная тон­кая пу­пови­на, без ко­торой "ма­лень­кий, но гор­дый" на­род мог бы са­мос­то­ятель­но вы­жить, лишь ан­некси­ровав дру­гие "ма­лень­кие, но гор­дые" на­род­цы Се­вер­но­го Кав­ка­за. Вку­пе об­ра­зова­лась бы Се­веро-Кав­каз­ская фе­дера­ция во гла­ве со вто­рым Уса­мой бен Ла­деном на­шего вре­мени, Ша­милем Ба­са­евым. Об­ра­зова­ние хищ­ни­чес­кое, раз­бой­ное и не­одо­лимое для Рос­сии тем, что ту­да сра­зу бы нах­лы­нули ян­ки соз­да­вать "но­вую  мо­лодую де­мок­ра­тию",  при­мери­вать к ней  щит НА­ТО, из-за ко­торо­го мож­но без­на­казан­но со­вер­шать на­беги на соп­ре­дель­ные  тер­ри­тории (Гру­зия - при­мер).  А это уже ре­аль­ная уг­ро­за Рос­сии на юж­ных ру­бежах.  Но и тог­да ввод фе­дераль­ных вой­ск в Чеч­ню мож­но бы­ло бы из­бе­жать. Од­на­ко во­зом­нившая о се­бе, Ич­ке­рия в нар­ко­тичес­ком опь­яне­нии ве­лико­дер­жавнос­ти рай­он­но­го мас­шта­ба са­ма на­чала втор­же­ние в го­сударс­твен­ные пре­делы Рос­сии со сто­роны Да­гес­та­на. Вот тог­да и на­чалось то, что от­ра­жено в днев­ни­ке де­воч­ки из Гроз­но­го.  "Ок­ку­пан­ты" по­вились на его ули­цах, из­гнав ок­ку­пан­тов из собс­твен­ных пре­делов, на их пле­чах. А по­том -  на вой­не как на вой­не: обыч­ная кар­ти­на…

Пов­то­ряю, обо всём, что я на­пом­нил, лю­бая де­ва джи­хада зна­ет, да по­мал­ки­ва­ет. Как но­во­об­ра­щён­ная Еле­на. За­чем прос­ве­щать дру­гих, ко­торые дол­жны быть "пра­виль­но" ори­ен­ти­рован­ны­ми в оп­ре­делён­ную сто­рону, оп­ре­делён­ным об­ра­зом. По­это­му я взял на се­бя труд в объ­ёме жур­наль­но­го со­чине­ния рас­ска­зать чи­тате­лям наз­ванно­го "Днев­ни­ка" и пре­дис­ло­вия к не­му,  из че­го выз­ре­ло то, что на­зыва­ет­ся проб­ле­мой Се­вер­но­го Кав­ка­за.

Об од­ном до­ход­ном про­из­водс­тве

Со школь­ных лет мы нас­лы­шаны о куль­ту­рах зем­ле­дель­чес­ких и ско­товод­ческих. Не­кото­рые пом­нят о су­щес­тво­вании в прош­лом куль­ту­ры на­родов мо­ря и боль­ших рек,  ког­да для приб­режных жи­телей ис­то­ричес­ки дли­тель­ное вре­мя ос­новной хо­зяй­ствен­ной де­ятель­ностью бы­ло ры­боловс­тво и всё, что свя­зано с вод­ным про­мыс­лом. Ещё, ка­жет­ся, есть  ло­каль­ные  куль­ту­ры охот­ни­ков и со­бира­телей. В по­ис­ках дру­гих заг­ля­нул в ин­тернет. Прив­лекла вни­мание ин­форма­ция о на­бегах, как о глав­ном и пос­то­ян­ном до­ход­ном про­из­водс­тве в не­дав­нем прош­лом, в ос­новном, жи­телей гор. И да­леко за при­мера­ми не приш­лось хо­дить. Вот они - в ис­то­ричес­ком "вче­ра" близ­кие со­седи мо­их пра­щуров, се­год­ня -  мои сог­ражда­не.

Нем­но­гим бо­лее ста лет то­му на­зад раз­бой гор­цев Боль­шо­го Кав­ка­за в от­но­шении зем­ле­паш­цев ни­зин  име­новал­ся "во­ров­ским" и "хищ­ни­чес­ким". Объ­яс­ня­лось та­кое по­веде­ние "сво­бодо­люби­вых де­тей" за­об­лачных вы­сот их врож­дённы­ми пси­хичес­ки­ми осо­бен­ностя­ми. Ни по­нима­ния со­ци­аль­ной поч­вы раз­бой­ни­ка, ни­какой те­бе по­лит­коррек­тнос­ти!  По­нима­ние и сдер­жанность в оцен­ках приш­ли в со­вет­ское вре­мя, ког­да "воль­ные об­щес­тва гор" сде­лали ска­чок из  пред­фе­ода­лиз­ма сра­зу в выс­шую ста­дию раз­ви­тия че­лове­чес­тва, то есть в со­ци­ализм. Вспом­ни­ли, как ис­крен­не и чес­тно объ­яс­ни­ли гор­цы ге­нера­лу Ру­мян­це­ву осо­бен­ности сво­его "от­хо­жего про­мыс­ла": "На­беги  и гра­беж - на­ши за­нятия, как ва­ше хле­бопа­шес­тво и тор­говля". Ге­нерал, пред­по­лагаю, прос­ле­зил­ся, по­няв, что его по­допеч­ных по­буж­да­ет к гра­бежам не­об­хо­димость по­пол­не­ния скуд­но­го гор­ско­го хо­зяй­ства. Ку­шать ведь хо­чет­ся. Под­твержде­ние то­му -  слу­чай с рус­ски­ми по­селен­ца­ми в 1804 г. Пе­ред на­паде­ни­ем че­чен­цев кресть­яне бе­жали из де­рев­ни. Их не прес­ле­дова­ли. "Хищ­ни­ки" пер­вым де­лом при­нялись по­жирать борщ, ко­торый наш­ли в  пе­чах...

Те зем­ле­паш­цы, объ­еден­ные, за­тем ра­зорён­ные гос­тя­ми вчис­тую, не зна­ли, что "этот "спо­соб про­из­водс­тва" ус­ко­рил  фор­ми­рова­ние ран­не­фе­одаль­ных от­но­шений, пос­коль­ку "во­ен­ная уда­ча, боль­шое ко­личес­тво зах­ва­чен­но­го ско­та и ра­бов - соз­да­вали мощь от­дель­ных ро­дов и власть их над дру­гими", как  от­кро­ет боль­ше­вист­ский ис­то­рик А. Скач­ко в 30-х гг ХХ в.

Об­ра­тите вни­мание в при­веден­ной ци­тате на  "боль­шое ко­личес­тво… ра­бов"! Ведь в их чис­ле - на­ши пред­ки, чи­татель (и не толь­ко пред­ки, об этом впе­реди). Во­ен­ные по­ходы во­ору­жён­ных гор­цев с XVIII в.  пред­при­нима­лись в пер­вую оче­редь ра­ди зах­ва­та плен­ни­ков для про­дажи их на рын­ках Вос­то­ка или для по­луче­ния вы­купа. Име­ла мес­то не прек­ра­ща­юща­яся, ор­га­низо­ван­ная охо­та за людь­ми.  Есть мне­ние ("Хро­ники войн Джа­ра в XVIII сто­летии", 1931, Ба­ку), что ис­лам мо­били­зовал ве­ру­ющих в Ал­ла­ха на "на­силие и гра­бежи". Но как же это мне­ние сог­ла­су­ет­ся с на­бега­ми од­них гор­ских пле­мён на дру­гие, на еди­новер­цев азер­бай­джан­ских ханств?

Ко­неч­но, зем­ле­дель­цы-хрис­ти­ане стра­дали го­раз­до боль­ше от та­кого "пос­то­ян­но­го до­ход­но­го про­из­водс­тва". До мас­со­вого за­селе­ния Пред­кавказья рус­ски­ми, не­выно­симую тя­жесть на­бегов ис­пы­тыва­ли хрис­ти­ане-ала­ны (осе­тины), хрис­ти­ане гру­зин­ских царств Кар­тли и Ка­хетии. Царь пос­ледней с 1714 г.  на­чал от­ку­пать­ся от "во­ров" еже­год­ной данью. Тем не ме­нее, шесть лет спус­тя зап­ла­тил в 600 раз боль­шую "кон­три­буцию", ког­да "сбор­щи­ки да­ни" взя­ли  прис­ту­пом Тиф­лис. При­бавь­те сю­да сож­жённые по­селе­ния, отъ­ятое иму­щес­тво, про­доволь­ствие, скот, уве­дён­ных лю­дей. До вхож­де­ния Кав­ка­за в сос­тав им­пе­рии "воль­ные об­щес­тва" об­за­велись сос­ло­ви­ем ра­бов; в го­рах их на­зыва­ли "хъ­азахъ". И рабс­тво пол­ностью здесь не ис­чезло с "за­мире­ни­ем" гор­цев, лишь уш­ло в сво­еоб­разное под­полье, на­дёж­ное по­рукой "кру­гово­го мол­ча­ния". Су­щес­тво­вало оно и в со­вет­ское вре­мя (в 70-е гг. я был зна­ком с од­ним бе­жав­шим не­воль­ни­ком-ук­ра­ин­цем); су­щес­тву­ет и в на­ши дни. Жи­тели гру­зин­ских царств и кня­жеств бы­ли за­пуга­ны до то­го, что, об­ре­кая се­бя на не­до­еда­ние, не ос­ме­лива­лись об­ра­баты­вать зем­лю вда­ли от се­лений. По­лити­ка Ира­на и Тур­ции в от­но­шении хрис­ти­ан­ских стран бы­ла про­воци­ру­ющим фак­то­ром  на­бегов, хо­тя и На­дир-шах и ос­ма­ны, бы­вало, пы­тались уме­рить пыл сво­их кон­ку­рен­тов. Но ни они, ни объ­еди­нён­ные си­лы Кар­тли-Ка­хетии ус­пе­ха не до­бились. Ор­га­низо­ван­ные, круп­но­мас­штаб­ные  на­беги гор­цев про­дол­жа­лись до се­реди­ны XIX в.   По­том, об­хо­дя зап­ре­титель­ные барь­еры им­пер­ской ад­ми­нис­тра­ции, дро­бясь на "во­ров­ские" груп­пы,  пе­реш­ли в ста­дию  дер­зко­го "внут­ренне­го раз­боя". 

Но­вые вре­мена - ста­рые нра­вы

По сви­детель­ству за­рубеж­но­го уче­ного-эт­нопси­холо­га Э. Эрик­со­на,  в на­чале ХХ ве­ка "Кав­каз по рас­простра­нен­ности убий­ств и раз­бо­ев за­нима­ет из всех стран, вхо­дящих в сос­тав Рос­сий­ской Им­пе­рии, пер­вое и вы­да­юще­еся мес­то, нес­мотря на весь­ма энер­гичную борь­бу с эти­ми прес­тупле­ни­ями ад­ми­нис­тра­тив­ных и су­деб­ных влас­тей и не­малым ма­тери­аль­ным средс­твам, из­держи­ва­емым на прос­ве­щение мес­тно­го на­селе­ния (вы­деле­но мной. - С.С.)…Ин­гу­ши, яв­ля­ясь са­мым раз­бой­ничь­им пле­менем на Се­вер­ном Кав­ка­зе, на­водят страх на всю Тер­скую об­ласть (под этим име­нем Э.Э. объ­еди­ня­ет ин­гу­шей и че­чен­цев. - С.С.)… они де­ла­ют на­паде­ния сре­ди бе­лого дня не толь­ко на про­ез­жих в по­ле, но да­же на ма­гази­ны в цен­траль­ной час­ти г. Вла­дикав­ка­за ор­га­низо­ван­ны­ми бан­да­ми… В ноч­ную по­ру в го­роде, не го­воря уже об ок­рес­тнос­тях, опас­но да­же хо­дить; уже в 8 ча­сов ве­чера зак­ры­ва­ют­ся все лав­ки… Ка­кая бы ра­са ни яви­лась гос­подс­тву­ющей над на­селе­ни­ем Кав­ка­за че­рез 300 лет - сла­вян­ская ли, тев­тон­ская ли или мон­голь­ская - всё рав­но: мно­гие чер­ты ха­рак­те­ра, свой­ствен­ные ис­по­кон ве­ков або­риге­нам стра­ны, счи­та­ют­ся не­из­ме­нив­ши­мися, хо­тя, ко­неч­но, все­об­щее прос­ве­щение не мо­жет не смяг­чить к то­му вре­мени, ны­не не в ме­ру жес­то­кие, нра­вы лю­дей".
 
Чи­татель, лишь ша­поч­но зна­комый с му­зой ис­то­рии Клио, неп­ре­мен­но спро­сит: "А на кой эти ин­гу­ши и че­чены и про­чие ни­щие и го­лод­ные гор­цы по­надо­бились  на­шим ца­рям?   Ес­ли те не сра­зу рас­смот­ре­ли, ко­го се­бе по­сади­ли на шею, то не по­ра ли нам  из­ба­вить­ся от них?".  От­ве­чаю:  за­годя рас­смот­ре­ли и вы­воды сде­лали.  Гор­ские тер­ри­тории, на­селён­ные "воль­ны­ми об­щес­тва­ми",  Рос­сию, уже в то вре­мя со­из­ме­римую с Юж­ной Аме­рикой, прак­ти­чес­ки не "ок­ругля­ли", бо­гатс­тва ей не при­бав­ля­ли, за­то проб­лем соз­да­ли - не­помер­но. И кро­ви рус­ской приш­лось про­лить не­мало на бес­плод­ных ска­лах, вы­кури­вая из уще­лий има­ма Ша­миля с его мю­рида­ми.

Но об­ста­нов­ка на Кав­ка­зе в то вре­мя тре­бова­ла на­дёж­ной свя­зи с За­кав­казь­ем, уже став­шем частью им­пе­рии. Хрис­ти­ане этих но­вых гу­бер­ний, ар­мя­не и гру­зины, так­же  му­суль­ма­не ны­неш­не­го Азер­бай­джа­на, доб­ро­воль­но, в ос­новном, пе­решед­шие под на­дёж­ную ру­ку ца­ря, ока­зались (по от­но­шению к Пе­тер­бургу) за вы­сокой, труд­нопре­одо­лимой сте­ной Кав­ка­за. Втор­же­ния ар­мий не сми­рив­шей­ся с по­теря­ми Тур­ции и неп­ред­ска­зу­емой Пер­сии  не ис­клю­чались в лю­бой  день.  А все тро­пы-до­роги (и глав­ная - Во­ен­ногру­зин­ская)  с рав­нинно­го пред­горья  на юг про­ходи­ли че­рез тер­ри­тории, кон­тро­лиру­емые "воль­ны­ми об­щес­тва­ми". Из ли­тера­туры мы зна­ем, как ими поль­зо­вались:  сос­тавлял­ся ка­раван из пут­ни­ков и гру­зов на по­воз­ках, его соп­ро­вож­да­ло ох­ра­нение - шты­ки, взве­ден­ные кур­ки, заж­жённый фи­тиль при по­левом ору­дии, за­ряжен­ном кар­течью. Не все пут­ни­ки до­бира­лись до ко­неч­но­го пун­кта пу­тешес­твий, не всё уда­валось до­возить. Пе­рего­воры с "ди­кими гор­ца­ми" (по ста­рой тер­ми­ноло­гии) по­ложи­тель­ных ре­зуль­та­тов не да­вали: в каж­дом а­уле си­дел свой не­зави­симый вла­детель.

Ни один собс­твен­ник двух учас­тков, раз­де­лён­ных ни­чей­ной по­лосой, не до­пус­тит, что­бы на этой ме­же буй­ство­вала ком­па­ния, не приз­на­ющая ни за­конов, ни пра­вил по­веде­ния. Ска­зан­ное мож­но от­нести к пра­витель­ству го­сударс­тва и его ан­кла­ва.  Луч­ше, чем ска­зал И. Пы­халов в сво­ей ра­боте "За что Ста­лин вы­селял на­роды?", не ска­жешь, но ува­жа­емый ис­то­рик го­ворил о Чеч­не, я же пе­рено­шу его мне­ние на все гор­ские на­роды: "… ни од­но де­ес­по­соб­ное го­сударс­тво не по­тер­пит су­щес­тво­вания у сво­их гра­ниц "ма­лень­ко­го, но гор­до­го на­рода", чь­ими ос­новны­ми про­мыс­ла­ми яв­ля­ют­ся раз­бой и ра­ботор­говля. К чес­ти цар­ско­го пра­витель­ства, у не­го и мыс­ли не воз­никло пос­ле­довать при­меру "ци­вили­зован­ных на­ций"  -  ис­тре­бить че­чен­цев по­голов­но, как пос­ту­пили в те же го­ды ан­гли­чане с ко­рен­ным на­селе­ни­ем Тас­ма­нии, или же заг­нать их  в ре­зер­ва­ции, как это сде­лали аме­рикан­цы с ин­дей­ца­ми… Рос­сию нель­зя рас­смат­ри­вать как ко­лони­аль­ную дер­жа­ву, при­тес­нявшую не­рус­ских под­данных…  Вновь при­со­еди­нён­ные на­роды не­ред­ко ока­зыва­лись в пре­иму­щес­твен­ном по­ложе­нии по срав­не­нию с рус­ски­ми. Ни­колай I од­нажды за­метил, что "все но­вые ль­го­ты да­рова­ны  бы­ли мо­им млад­шим сы­новь­ям в ущерб стар­ших сы­новей".  Меж­ду 1859 и 1864 гг., с па­дени­ем пос­ледних оп­ло­тов има­мата, дли­тель­ное "за­мире­ние" гор­цев Се­вер­но­го Кав­ка­за офи­ци­аль­но и сог­ласно бук­ве оте­чес­твен­ной ис­то­рии за­кон­чи­лось (лю­бопыт­ных от­сы­лаю к оп­ре­делён­ным стра­ницам "Ис­то­рии Рос­сии").  А прак­ти­чес­ки?

Вер­нёмся к Э.Эрик­со­ну:  вплоть до Граж­дан­ской вой­ны в Рос­сии "пер­вое и вы­да­юще­еся мес­то" "по рас­простра­нен­ности убий­ств и раз­бо­ев" за­нимал Се­вер­ный Кав­каз.  И это, за­меть­те, при том, что цен­траль­ная власть бы­ла силь­на, а гор­цы ува­жа­ют толь­ко ре­аль­ную си­лу и в на­иболь­шем приб­ли­жении, нас­коль­ко спо­соб­ны, под­чи­ня­ют­ся ей. Га­ран­том та­кого по­ложе­ния ве­щей бы­ло Тер­ское ка­зачье вой­ско.  Пе­ри­оды без­влас­тия в рос­сий­скую Сму­ту 1917-1921 гг. воз­вра­щали "воль­ные об­щес­тва" к сос­то­янию, пред­шес­тву­юще­му има­мату.

"Жизнь рус­ско­го на­селе­ния всех ста­ниц, кро­ме на­ходя­щих­ся в Ка­бар­де, ста­ла не­выно­сима и идёт к по­голов­но­му ра­зоре­нию и вы­жива­нию из пре­делов Гор­ской рес­публи­ки: Пол­ное эко­номи­чес­кое ра­зоре­ние края не­сут пос­то­ян­ные и ежед­невные гра­бежи и на­силия над рус­ским на­селе­ни­ем со сто­роны че­чен­цев, ин­гу­шей и да­же осе­тин. Вы­езд на по­левые ра­боты да­же за 2 - 3 вер­сты от ста­ниц соп­ря­жён с опас­ностью ли­шить­ся ло­шадей с уп­ряжью, фур­го­нами и хо­зяй­ствен­ным ин­вента­рем, быть раз­де­тым до­нага и ог­раблен­ным, а за­час­тую и уби­тым или уг­нанным в плен и об­ра­щения в ра­бов. Вы­пас ско­та не­воз­мо­жен на пред­горь­ях, где пус­ту­ют луч­шие пас­тби­ща, и скот дол­жен топ­тать­ся на вы­гоне близ ста­ниц, от­ни­мая от зем­ле­делия пло­дород­ную зем­лю..." (А.Пы­халов).

До­кумен­ты той по­ры, а пу­ще то­го - пись­ма оче­вид­цев со­бытий сви­детель­ству­ют, что ус­пе­хи "все­об­ще­го прос­ве­щения" за бо­лее чем пол­ве­ка пос­ле пле­нения има­ма Ша­миля "не смяг­чи­ли  не в ме­ру жес­то­кие нра­вы лю­дей". Их "смяг­чи­ла" наг­ря­нув­шая с се­вера но­вая ува­жа­емая гор­ца­ми си­ла - Крас­ная Ар­мия и ре­жим двух кав­каз­ских гор­цев, об­живших Кремль. Прав­да, боль­ше­вики на пер­вых по­рах не гну­шались за­иг­ры­вани­ем с на­ци­она­лис­та­ми. Нап­ри­мер, Ор­джо­никид­зе в об­мен  на по­мощь в борь­бе с бе­лыми мя­теж­ни­ками пе­редал ин­гу­шам зем­ли че­тырёх ка­зачь­их ста­ниц с об­щим на­селе­ни­ем 10 тыс. че­ловек. "Вы­года" ска­залась ско­ро: ов­ла­дев зем­лей, но­вые хо­зя­ева, "склон­ные к бан­ди­тиз­му, ле­нивые", пе­рес­та­ли их об­ра­баты­вать.

Ког­да же ста­лин­ско-бе­ри­ев­ский ре­жим, по­каза­лось на Кав­ка­зе, опас­но для се­бя нак­ре­нил­ся, вмес­те с мо­мен­таль­ным пе­рено­сом ува­жения на Гит­ле­ра выш­ла из тай­ни­ков на­ибо­лее стой­ких гор­ских душ (не всех, под­чёрки­ваю!) жаж­да на­бегов, уси­лен­ная чувс­твом без­на­казан­ности и "свя­щен­ной мес­ти". Те­перь она по­лучи­ла чёт­кий век­тор - на Се­вер. Чем это за­кон­чи­лось, из­вес­тно.

Здесь не рас­смат­ри­ва­ет­ся за­кон­ность пе­ресе­ления на­родов. У ме­ня иная те­ма. Сре­ди дру­гих пе­ресе­лен­цев, се­веро­кав­казцы бун­тарс­твом не вы­деля­лись. Влас­тные ли­ца на но­вых мес­тах жи­тель­ства изъ­яс­ня­лись по-рус­ски. Это­го бы­ло дос­та­точ­но, что­бы ко­пить и ле­ле­ять не­нависть к рус­ским. Но ве­ли се­бя гор­цы как все, по­пав­шие под реп­рессии, ибо власть вновь ока­залась  в силь­ных ру­ках.  Нет, всё-та­ки, за­метил А.Сол­же­ницын, бы­ла у них от­ли­читель­ная чер­та: "Они при­нес­ли в мир­ный, чес­тный, дре­мав­ший Ка­зах­стан по­нятие: "ук­ра­ли, об­чисти­ли ". Они мог­ли уг­нать скот, об­во­ровать дом, а иног­да и прос­то от­нять си­лою …". Нес­мотря на вы­сокую смер­тность сре­ди пе­ресе­лен­цев, пе­репись 1959 го­да да­ёт боль­шую циф­ру че­чен­цев и ин­гу­шей, чем бы­ло на мо­мент вы­селе­ния.

Ког­да же гря­нула пе­рес­трой­ка и  реп­ресси­рован­ные, их де­ти и вну­ки вер­ну­лись под род­ное не­бо, об­сто­ятель­ства вновь спо­собс­тво­вали и воз­вра­щению в се­бя, к сво­им из­вечным цен­ностям. При­том, в мас­шта­бах, ка­кие не сни­лись ни сов­ре­мен­ни­кам ре­волю­ци­он­ной сму­ты, ни гит­ле­ров­ско­го на­шес­твия. Вот тут-то, при Ду­да­еве и Ба­са­еве, по­яви­лась воз­можность от­вести ду­шу во все сто­роны, до пре­делов всё ещё ог­ромной стра­ны!  И опять здесь не мес­то для вос­по­мина­ний о "че­чен­ских вой­нах" но­вей­ше­го вре­мени. Это от­дель­ная, боль­шая те­ма. На этот раз на­бегам под­вер­глась и Мос­ква.  И до сих пор сто­лица ве­ликой дер­жа­вы(!) не уве­рена, что прек­ра­тились вы­лаз­ки на её ули­цы с Кав­каз­ских гор.  Бес­след­но ис­чезли то ли 200, то ли 300 ты­сяч рус­ско­языч­ных граж­дан рес­публик Се­вер­но­го Кав­ка­за, боль­шей частью в не­зави­симой (ре­аль­но не­зави­симой) "Ич­ке­рии". Сколь­ко умерщ­вле­но? Сколь­ко ра­зог­на­но бес­след­но? Сколь­ко прев­ра­тилось в под­поль­ных ра­бов  глу­хих, как гор­ные зам­ки, хо­зяй­ств? Сколь­ко де­вушек ста­ли на­лож­ни­цами? 

Пом­нится не­дав­но, сре­ди го­лосов, ра­ту­ющих за от­де­ление ав­то­номий Се­вер­но­го Кав­ка­за, был слы­шен ав­то­ритет­ный го­лос ре­жис­сё­ра и ак­тё­ра Го­вору­хина: пусть па­шут, се­ют, уби­ра­ют хлеб на сво­их су­верен­ных тер­ри­тори­ях, до­быва­ют нефть, ес­ли  смо­гут. Но за ря­дами пог­ра­нич­ной ко­люч­ки, за вспа­хан­ной по­лосой. Не смо­гут!  Ны­неш­ним кав­каз­ским се­пара­тис­там для вы­жива­ния  нуж­на Рос­сия, как тер­ри­тория "эко­номи­чес­ких на­бегов", чем она и бы­ла, по су­ти, в пе­ри­од пос­ледних че­чен­ских войн и кро­вавых же "пе­реми­рий".  Ос­тать­ся те­оре­тичес­ки в сос­та­ве Рос­сии, а прак­ти­чес­ки - об­рести  пол­ную сво­боду - вот иде­ал  ны­неш­них апо­логе­тов на­бегов в сов­ре­мён­ном по­нима­нии.  Ес­ли же их ли­шить та­кой воз­можнос­ти си­ловым пу­тём,  то про­фес­си­ональ­ные аб­ре­ки с мю­рид­ским соз­на­ни­ем   об­ра­тят­ся за  по­мощью к ат­ланти­чес­ко­му со­об­щес­тву во гла­ве с ян­ки. И те жи­во на­бегут соз­да­вать оче­ред­ную "мо­лодую де­мок­ра­тию". А это бу­дет оз­на­чать, что на Кав­ка­зе по­явит­ся ре­аль­ный (не в при­мер нич­тожной Гру­зии) плац­дарм  уг­ро­зы Го­сударс­тву Рос­сий­ско­му. При­чём, уг­ро­зы не "клас­си­чес­кой", что воз­можна со сто­роны силь­но­го нед­ру­жес­твен­но­го со­седа, а уг­ро­зы пос­то­ян­ных во­ору­жён­ных про­вока­ций, ко­торые за­час­тую из­ну­ря­ют силь­нее, чем обыч­ная вой­на).  Та­кая уг­ро­за вы­нудит  пра­витель­ство Рос­сии дер­жать в Пред­кавказье, по мень­шей ме­ре, по­лумил­ли­он­ную ар­мию в сос­то­янии пер­ма­нен­тно­го во­ен­но­го по­ложе­ния.  Се­бе до­роже.

Грус­тные мыс­ли вмес­то пос­лесло­вия

За­думал­ся над пос­ледней фра­зой - и вспом­нился от­куп, что пла­тил  ка­хетин­ский царь "воль­ным об­щес­твам" Да­гес­та­на,  ин­гуш­ским и че­чен­ским. По­годи­те, по­годи­те! А раз­ве  да­же пос­ле удач­ной опе­рации  Рус­ской ар­мии в 1999 го­ду  мы не ста­ли дан­ни­ками "ус­ми­рен­ной Ич­ке­рии"?  Раз­ве оше­лом­ля­ющий раз­мер до­таций ра­ди удов­летво­рения ап­пе­титов "де­тей на­бегов" не есть не­посиль­ная дань, ко­торая не­со­из­ме­рима с те­ми ща­дящим "вы­ходом", что от­сы­лали рус­ские князья в Ор­ду? Раз­ве бес­плат­но об­хо­дит­ся рус­ским на­логоп­ла­тель­щи­кам бес­смыс­ленное по ре­зуль­та­там "прос­ве­щение мес­тно­го на­селе­ния"  под "сте­ной Кав­ка­за"? Вы ска­жете, в мо­их сло­вах ли­тера­тур­ное пре­уве­личе­ние; мол, вре­мена из­ме­нились, и ка­кие мо­гут быть на­беги в ХХI ве­ке. Да, вре­мена из­ме­нились, но с ни­ми при­об­ре­ли но­вые фор­мы, раз­но­харак­терные и изощ­рённые, ста­рые клас­си­чес­кие на­беги со­седей, для ко­торых яв­ля­ет­ся тра­дици­ей жизнь се­бе в удо­воль­ствие за чу­жой счёт.

Од­на моя чи­татель­ни­ца на­писа­ла: "Смот­ре­ла праз­дник в Гроз­ном. По­ража­лась то­му раз­ма­ху и той рос­ко­ши, ко­торая де­монс­три­рова­лась все­му ми­ру. Эти не­бос­кре­бы, ил­лю­мина­ция и про­чее. И что от­ве­тил Ка­дыров,  Ге­рой Рос­сии, от­ку­да столь­ко де­нег на все это ве­лико­лепие? От­вет прос­той:  дал Ал­лах…".