Чингиз-хан и и его сын Джучи, кто они: евреи, полуевреи, караимы, татары или казахи?

Ува­жа­емые чи­тате­ли жур­на­ла "Кру­гозор", не­дав­но та­тар­ское из­да­тель­ство "Идель пресс" вы­пус­ти­ло кни­гу ав­то­ра Фа­тиха Си­бага­тул­ли­на "Та­тары и ев­реи". В ней из­ло­жена ты­сяче­лет­няя ис­то­рия дру­желюб­ных от­но­шений и об­щая судь­ба обо­их на­родов. Эти от­но­шения сло­жились еще в древ­ней Ха­зарии, ук­ре­пились в сме­нив­шей Ха­зарию Зо­лотой Ор­де.

 "Ис­то­рия - это со­вокуп­ность прес­тупле­ний, бе­зумств и нес­частий" - ска­зал фран­цуз­ский фи­лософ Воль­тер. Нет, ре­шитель­но воз­ра­зил ему в XVIII ве­ке ан­глий­ский ис­то­рик Гиб­бон: "Ис­то­рия - неч­то боль­шее, чем пе­речень прес­тупле­ний, бе­зумств и нес­частий че­лове­чес­тва"… Не пе­речень со­бытий учит и прос­ве­ща­ет лю  дей, а зна­ние.  По­это­му на­уч­ные ис­сле­дова­ния ис­то­ричес­ких со­бытий край­не важ­ны".

1.

Это бы­ло дав­но: еще мои в сту­ден­ческие го­ды. Я час­то об­суждал со сво­им то­вари­щем Ла­зарем раз­ные ис­то­ричес­кие проб­ле­мы. Од­нажды Ла­зарь  рас­ска­зал мне о сво­их ис­то­ричес­ких ис­сле­дова­ни­ях.

- Схо­жесть об­ря­дов идо­лопок­лонс­тва при­вела ме­ня к ги­поте­зе, ко­торая сос­то­ит в пред­по­ложе­нии то­го, что под об­щим эл­лин­ским наз­ва­ни­ем "ски­фы" бы­ли  пле­мена При­чер­но­мор­ских и При­кас­пий­ских хал­де­ев, жив­ши­ми до про­ник­но­вения в дон­ские сте­пи и пой­му Вол­ги на се­вере сов­ре­мен­но­го Ира­на в юж­ном При­кас­пии. По­это­му они, воз­можно, го­вори­ли на фар­си, но с ис­поль­зо­вани­ем так же слов из ив­ри­та. В пой­ме Вол­ги они сме­шались с тюр­ко­языч­ны­ми по­том­ка­ми То­гар­мы, ро­дос­ловная ко­тор­го при­веде­на в Та­нахе. С За­пада  эта степь за­селя­лась При­чер­но­мор­ски­ми хал­де­ями ("ха­либа­ми" или как их зва­ли эл­ли­ны "га­лизо­нами"). Ви­димо один из ран­них пу­тей про­ник­но­вения пра­ив­рит­ских слов в рус­ский язык и тюрк­ские язы­ки степ­ня­ков про­ис­хо­дит от хал­де­ев. Ар­хе­олин­гвис­ты  ука­зыва­ют на то, что эти­ми сло­вами бы­ли в пер­вую оче­редь бы­ли  куль­то­вые и ге­ог­ра­фичес­кие наз­ва­ния, наз­ва­ния инс­тру­мен­тов ре­меслa. Они счи­та­ют:

"При­чер­но­мор­ские и при­кас­пий­ские хал­деи не жи­ли, как ев­реи, в Егип­те, по­это­му не зна­ли пись­мен­ной То­ры, ко­торую по­лучил от Бо­га Мо­исей… Но про­то­еди­нобо­жие су­щес­тво­вало сре­ди жре­цов- хал­де­ев, что не ме­шало им ве­рить в то, что в гли­нян­ных идо­лах мо­жет рас­по­ложить­ся Б-г, ко­торый обыч­но жи­вет на Лу­не- ны­не сим­во­ле му­суль­ман". Я спро­сил Ла­заря:

-  По­чему хал­деи по­чита­ли идо­лов? Важ­ным ком­по­нен­том язы­чес­тва бы­ло ус­тра­шение на­рода умерщ­вле­ни­ем и да­же сжи­гани­ем жер­твы. Этот об­ряд ку­да эмо­ци­ональ­нее воз­дей­ство­вал на пси­хику на­рода, чем рас­ска­зы о Не­види­мом  Твор­це. За­пуган­ным на­родом про­ще уп­равлять.

 Ког­да и как по­яви­лись на ис­то­ричес­кой сце­не сла­вян­ские на­роды?

- Са­мым слож­ным в изу­чении ис­то­рии сла­вян­ских на­родов яв­ля­ет­ся на­чаль­ный пе­ри­од. Прас­ла­вян­ский язык не имел пись­мен­ности и ни­каких па­мят­ни­ков не ос­та­вил, но он су­щес­тво­вал пос­коль­ку в сов­ре­мен­ных сла­вян­ских язы­ках есть мно­гопа­деж­ные окон­ча­ния слов.

Не­кото­рые ис­то­рики счи­та­ют, что Се­вер, лес­ные лю­ди по­кори­ли Юг, степь. Но степь бы­ла бо­лее плот­но за­селе­на ко­чев­ни­ками, степ­ное жи­вот­но­водс­тво эф­фектив­нее лес­ной охо­ты и со­бира­тель­ства. По­это­му мощ­ная во­ен­ная си­ла сло­жилась в сте­пях, а не в ле­сах. Степ­ные на­роды  по­кори­ли Се­вер. Ле­сос­тепь бы­ла ос­во­ена па­харя­ми. Ис­то­рик Адин Штей­нзальц ука­зыва­ет на то, что "па­харь" ни ив­ри­те "сла­ви­ян"- не ключ ли это к про­ис­хожде­нию сла­вян?

 Ме­ня за­ин­те­ресо­вал один стран­ный ис­то­ричес­кий факт.  По­чему Ор­да в ни­зовь­ях Вол­ги пер­во­началь­но на­зыва­лась Си­ней в от­ли­чие от Бе­лой ор­ды, рас­по­ложив­шей­ся на юж­ном Ура­ле?  Ведь бе­лый и си­ний это цве­та из­ра­иль­ско­го фла­га.

- Ла­зарь, у те­бя в го­лове оче­ред­ное за­вих­ре­ние на этот раз си­не-бе­лого цве­та. Прос­то древ­ние тюр­ки счи­тали бе­лос­нежно­ую го­ру Тен­гри Б-гом Си­него не­ба. Со­чета­ние бе­лос­нежной го­ры и си­него не­ба по­ража­ли сво­ей кра­сотой.

- Наз­ва­ние Тен­гри ("Тен Гри" на ив­ри­те оз­на­ча­ет: "дай храб­рости" по В Бер­шад­ско­му или яв­ля­ет­ся по су­ти тра­дици­он­ным пе­рево­дом древ­не­ев­рей­ско­го име­ни Б-га Эло­хим на тюр­ский язык), а тен­гри­анс­тво есть то­же мо­ноте­ичес­кая ре­лигия, хо­тя и приз­на­ет гип­но­тичес­кую си­лу ша­манс­тва - зак­ли­нате­лей злых ду­хов.

- По­чему не­кото­рые ис­то­рики ис­поль­зу­ют толь­ко мон­голь­ский эпос или  ки­тай­ские яв­но враж­дебные ле­топи­си  о Чин­гиз-ха­не? Из этих до­кумен­тов сле­ду­ет то, что Чин­гиз-хан был пред­во­дите­лем ди­ких орд.  Воз­ни­ка­ет ло­гичес­кое про­тиво­речие. Как тог­да ра­ци­ональ­но объ­яс­нить ис­точник мо­гущес­тва его вой­ска, их во­ен­ное  ис­кусс­тво, по­лити­чес­кую гра­мот­ность- ре­лиги­оз­ное ве­ротер­пе­ние во вре­мена ре­лиги­оз­но­го мра­кобе­сия. По­чему на­шес­твие вой­ск Ба­тыя мы на­зыва­ем та­таро-мон­голь­ским? По сви­детель­ству пу­тешес­твен­ни­ка фран­цискан­ско­го мо­наха Джо­ван­ни Пла­но Кар­пи­на (1182-1252 го­ды жиз­ни) в вой­сках ха­на Ба­тыя бы­ло очень ма­ло мон­го­лов. Ес­ли бы в вой­сках ха­на Ба­тыя бы­ли бы мон­голь­ские во­ины, то они бы с бо­гатой до­бычей стре­мились бы до­мой в род­ные сте­пи, а Хан Ба­тый ос­тался на тер­ри­тории раз­гром­ленной Свя­тос­ла­вом Ха­зарии и ос­но­вал свою сто­лицу Са­рай Ба­ту прак­ти­чес­ки на мес­те Ити­ля: сто­лицы Ха­зарии. Слу­чай­ность! Вряд ли!

Сов­ре­мен­ные ис­сле­дова­ния ге­нофон­да рус­ско­го на­рода прак­ти­чес­ки не об­на­ружи­ли гап­логруп­пу "С", ха­рак­терную для мог­ло­лов (все­го 0,4%, т. е. в пре­делах ста­тис­ти­чес­кой пог­решнос­ти).

Вспом­ним о том, что Ха­зария бы­ла раз­гром­ле­на в кон­це Х ве­ка. Толь­ко Са­мос­делкин­ское го­роди­ще Ас­тра­хан­ской об­ласти ос­та­лось от  Ха­зарии.

- По­чему ар­хе­оло­ги еще не ис­сле­дова­ли это го­роди­ще и ку­да бе­жало на­селе­ние сто­лицы Ха­зарии Ити­ля?

- Со­вет­ским ар­хе­оло­гам зап­ре­тили влас­ти ис­сле­довать это го­роди­ще. Прав­да ис­то­рии тог­да бы­ла не нуж­на. На­селе­ние Ити­ля бе­жало в дру­жес­твен­ный Хо­резм и, воз­можно, в уй­гур­ский ка­ганат. За­меть в Ка­ганат, а не в ханс­тво! ("Ка­ганен"- на ив­ри­те оз­на­ча­ет тот, кто да­ет пок­ро­витель­ство, а мо­жет быть "ка­ханат", т.е. "ка" -вы­сокий в смыс­ле глав­ный и "хан"). Мо­жет быть на этих бег­ле­цов и опи­рал­ся   Чин­гиз-хан.

2.

- Мне ка­жет­ся, что ев­реи сов­сем не по­хожи на уй­гу­ров, кир­ги­зов или чу­вашей.

- Тем не ме­нее бол­гар­ский ис­то­рик Сы­солов счи­тал уй­гу­ров ев­ре­ями. Ис­сле­дова­тель ис­то­рии этих на­родов Ри­чард Хь­ю­итт ( Richard Hughett) так же счи­та­ет, что эти на­роды име­ют ев­рей­ские кор­ни. Прос­то яв­ле­ния ми­мик­рии и ас­си­миля­ции де­ла­ет при­шель­ца пос­те­пен­но по­хожим на ко­рен­но­го жи­теля и да­же уп­ро­щен­ный ана­лиз ДНК не дос­та­точен для вы­яв­ле­ния ев­рей­ской ком­по­нен­ты. Эти на­роды жи­вут в мес­тнос­ти про­хож­де­ния Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти, го­ворят на родс­твен­ных язы­ках тюрк­ской груп­пы, как и ка­ра­имы. Кста­ти, по­чему в рус­ском язы­ке не зак­ре­пились мон­голь­ские сло­ва, а та­тар­ских, вер­нее тюрк­ских, т. е. ка­ра­им­ских ве­ликое мно­жес­тво? Так кто бы­ли во­ины Ба­тыя?

 Мы ма­ло что зна­ем о по­доб­ных ма­лых ев­рей­ских го­сударс­твах и о миз­ра­хим - вос­точном ев­рей­стве. Ку­да боль­ше мы зна­ем о аш­ке­назах или се­фар­дах. Слы­хал ли ты о  го­сударс­тве Химь­яр со сто­лицей в го­роде За­фар ( И­емен, 5-6 век) или о Ади­абе­не, ко­торое бы­ло рас­по­ложе­но в вер­ховь­ях ре­ки Тигр и про­сущес­тво­вало два пер­вых ве­ка но­вой эры.  А ведь воз­никно­вение го­сударс­тва Ади­абе­на не слу­чай­но. Мо­гилы цар­ской семьи Ади­абе­ны из­вес­тны в Из­ра­иле и рас­по­ложе­ны там. Де­ло в том, что Пар­фян­ское царс­тво про­тивос­то­яло гре­чес­кой и поз­же рим­ской эк­спан­сии на Вос­ток и под­держи­вало ев­ре­ев в их борь­бе с Ри­мом, по­это­му ев­рей­ская ди­ас­по­ра в Пар­фии смог­ла соз­дать свое го­сударс­тво. Ин­те­ресы тор­говли влек­ли ев­ре­ев Пар­фии в Ин­дию, Ки­тай, Кав­каз, что при­води­ло к по­яв­ле­нию и­удей­ских об­щин в этих стра­нах. Сколь­ко уди­витель­ных ис­то­рий не сох­ра­нило нам вре­мя! В юж­ной Ара­вии воз­никло и­удей­ское царс­тво Химь­яр. Воз­можно от­ту­да эфи­оп­ские фа­лаши поз­на­коми­лись с  и­уда­из­мом. Оно про­сущес­тво­вало до 525 го­да, а по­селок Ме­дина был ев­рей­ским мес­течком.

Что мы зна­ем о ря­де бер­бер­ских го­сударств в Се­вер­ной Аф­ри­ке (нап­ри­мер, кня­жес­тво пле­мени Джа­ра­уа) в до­ис­лам­скую эпо­ху? Есть све­дения о по­мощи бер­бе­ров кар­фа­геня­нам в их борь­бе с Ри­мом.

Ис­то­рик Поль Пелль­мо счи­тал то, что во вре­мена Чин­гиз-ха­на в сте­пях те­перяш­ней Мон­го­лии жи­ли че­тыре на­рода: ве­ликие мон­го­лы, та­тары, мер­ки­ты и мек­ри­ты. Он счи­тал мек­ри­тов ка­ра­ита­ми или ка­ра­има­ми пос­коль­ку окон­ча­ние это­го сло­ва: "им" оз­на­ча­ет мно­жес­твен­ное чис­ло на ив­ри­те, а "ит" мно­жес­твен­ное чис­ло на тюрк­ском. Мек­ри­тов еще на­зыва­ли у­юду­ита­ми. Не от­сю­да ли поз­днее наз­ва­ние уй­гу­ры?

 Не­кото­рые ис­то­рики толь­ко пред­по­лага­ют ка­ра­им­ское про­ис­хожде­ние Чин­гиз- ха­на, но дос­то­вер­ных до­каза­тель­ств у них нет. Но из­вес­тно, что Чин­гиз-хан ра­но по­терял от­ца и его вос­пи­тал ка­ра­им Ван - хан (Wan khan). Ка­зах­ское пле­мя Ке­рей счи­та­ет се­бя по­том­ка­ми Ван-ха­на на ос­но­вании ус­тной ге­не­ало­гии (ше­жире) и пред­по­лага­ет, что и Чин­гиз хан то­же был ка­ра­имом,  их пред­ком. Ана­лиз ДНК мо­лекул по­казы­ва­ет, что у  ка­ра­имов ге­ны как тюрк­ские так и ближ­не­вос­точные. Ис­сле­дова­тель ис­то­рии ка­ра­имов И. И. Ка­зас пи­сал еще в 1869 го­ду о том, что ка­ра­имы есть сим­би­оз ев­рей­ско­го на­рода и тюрк­ско­го ми­ра. Ре­зуль­та­том та­кого сим­би­оза (во­мож­но  с ха­зара­ми) был род Бор­джи­гин. Чин­гиз-хан имел се­розе­леные гла­за и длин­ную до­воль­но гус­тую свет­лую бо­роду. Он был вы­соким. Его же­на Бор­те то­же бы­ла свет­ло­воло­сой.* Об об­ли­ке Чин­гиз-ха­на на­писал ле­топи­сец тех вре­мен Джу-вей­ни в сво­ей  "Ис­то­рии за­во­ева­теля ми­ра".

Ис­то­рик Алек­сандр Зи­нухов. "Чин­гиз-хан", 2003 го­ду, Харь­ков, Ук­ра­ина. Этот ис­то­рик ука­зыва­ет на то, что род Чин­гиз ха­на был в родс­тве с пра­вите­лем Ха­зарии Аши­ном и его млад­ший брат но­сил имя Ха­зар, пра­деда зва­ли  Ха­бир.

 Са­мо имя Бор­те оз­на­ча­ет:" го­лубая, си­зая", а Бор­джи­ги го­лубог­ла­зые.  

-Ар­хе­оло­голин­гвист Вла­димир Бер­шад­ский ука­зыва­ет на то, что са­мо имя  Чин­гиз  яв­ля­ет­ся ти­тулом и  оз­на­ча­ет на ив­ри­те -чин: "осо­бый"  ( от­сю­да, чи­нов­ник)  или "ци­ен"- из­бран­ный, а  гис - "со­бира­ющий вой­ско". На тюрк­ском : "Ден­гиз" - "ocean or  wide spread"- "ши­рокое прос­транс­тво или "Дин­гиз"- ве­ликий, как оке­ан".( Ви­димо, не­ог­ра­ниче­ный в пол­но­мочи­ях). Так­же име­ет смысл на ив­ри­те его имя, по­лучен­ное при рож­де­нии: Те­му-чин, "те­му", как "не­обыч­ный, вы­зыва­ющий удив­ле­ние". Он же ука­зыва­ет на зна­читель­ное ко­личес­тво слов из ив­ри­та в тюрк­ских язы­ках.

Ес­ли об­ра­тить вни­мание на об­ряд за­хоро­нения Чин­гиз-ха­на и Ат­ти­лы, то он вы­пол­ня­ет по­жела­ние и­уда­из­ма за­хоро­нить так, чтоб нель­зя бы­ло пот­ре­вожить сон мер­твых.

- По­нят­но! Мы зна­ем, что ази­ат­ская часть Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти про­ходи­ла че­рез зем­ли, на­селен­ные тюр­ко­языч­ным на­селе­ни­ем.

- Вла­димир Бер­шад­ский ука­зыва­ет на во­ен­ные стол­кно­вения  ро­да Чин­ги­за с тюр­ка­ми-та­тара­ми в на­чале его во­ен­ной де­ятель­нос­ти. Чин­гиз-хан им мстил за убий­ство от­ца. Сле­дова­тель­но, род Чин­гиз-ха­на не был та­тарскским и вряд ли вна­чале та­тары вхо­дили в его вой­ско. Ско­рее все­го ему слу­жили уй­гу­ры и ка­ра­имы, но поз­же к не­му при­со­еди­нились та­тар­ские во­ины из раз­граб­ленной Свя­тос­ла­вом Ха­зарии. Ар­хе­олог-лин­гвист  Вла­димир Бер­шад­ский счи­та­ет, что наз­ва­ние на­рода "Ха­зар" оз­на­ча­ет на ив­ри­те: "вер­нувший­ся". Ку­да ха­зар вер­нулся? Он вер­нулся к ре­лигии от­цов: к и­уда­из­му. Бер­шад­ский счи­та­ет ха­зар од­ним из по­терян­ных из­ра­иль­ских ко­лен. Пер­вые ана­лизы ДНК та­тар и ев­ре­ев по­каза­ли зна­читель­ное сходс­тво, но нуж­на ста­тис­ти­ка, как до­каза­тель­ная ба­за.

- Но ка­ра­имы и ев­реи бы­ли ма­лочис­ле­ны в тех мес­тах!

 -Это не так! Пу­тешес­твен­ник рав­вин Бинь­ямин из Ту­делы счи­тал, что толь­ко  в ханс­тве Газ­ни жи­ло по­ряд­ка 80 000 ев­ре­ев в Х1 ве­ке. Вос­точные ев­реи: миз­ра­хи жи­ли в по­селе­ни­ях, рас­по­ложен­ных вдоль Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти. Нес­лу­чай­но в се­веро­аф­ган­ской про­вин­ции Са­ман­ган об­на­ружи­ли ев­рей­ские ру­копи­си тех вре­мен. Мно­го ев­ре­ев жи­ло око­ло Пе­кина в го­роде Кей­фень. Ког­да вой­ска Чин­гиз-ха­на приш­ли в Ки­тай, то  ре­мес­ленни­ки это­го го­рода во­ору­жили его вой­ско сос­тавны­ми лу­ками двух ти­пов: для лег­ких стрел и тя­желых стрел. Лег­кие стре­лы име­ли боль­шую даль­ность по­лета, а тя­желые при­меня­лись в ближ­нем бою про­тив плас­тинча­тых пан­цы­рей про­тив­ни­ка. Пос­коль­ку Чин­гиз ха­ну пот­ре­бова­лось зна­читель­ное ко­личес­тво ору­жия, то ев­ре­ев ре­мес­ленни­ков в  Кей­фе­не жи­ло мно­го. Чин­гиз хан не до­верял по­корен­ным ки­тай­цам и наз­на­чал уп­равлен­ца­ми ев­ре­ев. До сих пор в Ки­тае сох­ра­нил­ся для обоз­на­чения ев­рея и­ерог­лиф, оз­на­ча­ющий важ­ную пер­со­ну. Это об­сто­ятель­ство при­вело к быс­трой ас­си­миля­ции ев­ре­ев с мес­тным на­селе­ни­ем.

 Од­на­ко не все бы­ло бе­зоб­лачно меж­ду ев­ре­ями и Чин­гиз ха­ном. Пра­витель Хо­рез­ма Дже­лал ад Дин Ман­кбур­ны дви­нул­ся с ар­ми­ей в аф­ган­ское ханс­тво Газ­ни, где по­лучил под­дер­жку мес­тных ев­ре­ев. В ре­зуль­та­те это­го пос­тра­дали ев­рей­ские об­щи­ны Сред­ней Азии пос­ле раз­гро­ма вой­ск Хо­рез­ма.

 На­чать во­ен­ный по­ход и да­же пе­ресе­ление на­родов мо­жет и не­боль­шое пле­мя. Оно мо­жет ув­лечь за со­бой ог­ромную люд­скую мас­су, не­доволь­ных сво­им бы­том. Так об­ра­зу­ет­ся снеж­ная ла­вина в го­рах. Нас­ледни­ки Чин­гиз-ха­на - Чин­ги­зо­иды при по­ходе на се­веро-за­пад прив­лекли к учас­тию мес­тные по­волж­ские пле­мена та­тар, степ­ные пле­мена и за­пад­ных ха­зар. Их ус­пех был ос­но­ван на вне­зап­ном по­яв­ле­нии кон­ных от­ря­дов, на­пада­ющих на раз­бро­сан­ные на боль­шом уда­лении друг от дру­га го­род­ки кня­жеств, ко­торые обыч­но враж­до­вали меж­ду со­бой.

Зо­лотая Ор­да ста­ла пря­мой нас­ледни­цей Ха­зарии, по­это­му она сох­ра­нила для Ру­си пол­ную ав­то­номию, опи­ра­ясь на опыт уп­равле­ния Русью Ха­зари­ей. Рус­ское на­селе­ние  ста­ло на­зывать на­селе­ние Зо­лотой Ор­ды та­тар­ским - об­щим наз­ва­ни­ем, ис­поль­зу­емым при­мени­тель­но к му­суль­ман­ским на­родам. Зо­лотая Ор­да не ос­тавля­ла свои гар­ни­зоны в рус­ских го­родах по­тому, что цер­ковь и князья при­няли Зо­лотую Ор­ду, как нас­ледни­цу Ха­зарии.

3.

- Мож­но ли ве­рить ус­тным пре­дани­ям?

- Ве­рят же ис­то­рики мон­голь­ско­му эпо­су о яко­бы их Ве­лико­му Пол­ко­вод­цу. Мы же зна­ем, что на­род: "ве­ликие мон­го­лы" тог­да пред­став­ля­ли со­бой мас­су мел­ких враж­ду­ющих ма­лочис­ленных пле­мен.

Ко­неч­но, нуж­но про­верять лю­бые ус­тные и пись­мен­ные со­об­ще­ния, но бо­лее дос­то­вер­ных со­об­ще­ний я не имею, по­это­му я опи­ра­юсь на ло­гику.

Что я вы­яс­нил?

Не за­бывай так же, что че­рез уй­гур­ский ка­ганат про­ходил Ве­ликий шел­ко­вый путь. Он был хреб­том  эко­номи­ки тех вре­мен. Куп­цам нуж­на ста­биль­ность и по­рядок.По­это­му они под­держа­ли Чин­гиз ха­на. Ко­неч­но, бы­ло об­ще­ние мес­тно­го на­селе­ния с куп­ца­ми- и­уде­ями, по­это­му ряд ев­рей­ских обы­ча­ев зак­ре­пилось сре­ди жи­телей ка­гана­та Чин­гиз ха­на.

На­ряду с ка­ра­им­ским и рав­ви­нат­ским и­уда­из­мом бы­ло рас­простра­нено сре­ди ка­ра­имов нес­то­ри­анс­тво пос­ле пер­во­го ты­сяче­летия, а у уй­гу­ров ма­нихей­ство в до му­суль­ман­скую эпо­ху. Ма­нихей­цы, как и и­удеи по­нима­ли, что  прак­ти­ка кре­щения мла­ден­цев бес­смыс­ле­на пос­коль­ку мла­ден­цы не по­нима­ют еще смыс­ла об­ря­да. Нес­то­ри­ан­цы вос­при­нима­ли И­ису­са, как про­рока, но не сы­на Б-га.

 Ки­тай­ские ис­то­рики счи­та­ют, что уй­гу­ры име­ют ев­рей­ские кор­ни.

 Есть и дру­гие об­сто­ятель­ства, ко­торые зас­та­вили Чин­гиз-ха­на бла­гос­клон­но от­но­сить­ся к и­уда­из­му.  Хан ка­ра­имов Тог­рул Ван-хан (Wan Khan) по­мог ему выз­во­лить из мер­кит­ско­го пле­на его не­вес­ту Бор­те, ока­зал вли­яние на юно­го Чин­гиз ха­на. Во вре­мя пре­быва­ния у Ван ха­на Бор­те ро­дила маль­чи­ка, ко­торо­му Ван хан дал имя Джу-чи. Вла­димир Бер­шад­ский по­лага­ет, что "чи" это ив­рит­ское: ци­ен, т. е. "из­бран­ный", как и в име­ни Те­му-чин. Джу оз­на­ча­ет ев­рей. Во вся­ком слу­чае это уни­каль­ное имя пос­коль­ку брать­ев Джу-чи зва­ли Уге­дей, Ча­гатай. Об­ра­ти вни­мание на имя сы­на Чин­гиз-ха­на - Джу­чи.

(Juchi). "Джу­худ" оз­на­ча­ет на тюрк­ском ев­рей ("джу­худ" есть ди­алек­тная фор­ма это­нима "яху­ди".  Мес­то ком­пак­тно­го про­жива­ния ев­ре­ев "ехур­лык". Звук "дж" воз­ник в тюрк­ском и ан­глий­ском язы­ках из-за не­воз­можнос­ти одо­леть звук "я" (иа) в на­чале сло­ва. (Нап­ри­мер, Ямай­ка - Джа­май­ка или  наз­ва­ние на­рода:"джу­ваши" тран­сфор­ми­рова­лось в "чу­ваши" и т.п.)

На фар­си наз­ва­ние гор­ских ев­ре­ев "джу-гу-ри" мож­но пе­ревес­ти, как раз­мышля­ющие, го­вор­ли­вые ду­ши. На этом  язы­ке  "Джу" мо­жет оз­на­чать сло­во " гость", что так­же мож­но трак­то­вать, как ев­рей- при­шелец. Ско­рее все­го это же сло­во зак­ре­пилось в наз­ва­ни­ях Мань-Чжу (Ман­жу­рия) и Улан-у(ю)де.

 Од­на­ко, поз­же меж­ду Ван ха­ном и Чин­гиз ха­ном про­бежа­ла чер­ная кош­ка. Чин­гиз хан не хо­тел до­пус­тить не­зави­симо­го го­сударс­твен­но­го об­ра­зова­ния внут­ри сво­ей им­пе­рии, ко­торо­го до­бивал­ся Ван хан.

Ван хан,  ви­димо,  по­яс­нил Чин­гиз-ха­ну еще в его детс­тве то, что Б-г един для всех и ни од­на из ре­лигий не име­ет мо­нопо­лии на толкoва­ние Его во­ли. По­это­му, что­бы не вно­сить раз­до­ра Чин­гиз-хан не пре­пятс­тво­вал сво­им де­тям в вы­боре ве­ры. Не­из­вес­тно был ли он гра­мотен, но он по­велел сос­та­вить "Ве­ликую ясу"- свод за­конов. Ис­то­рик Джу-вей­ни счи­тал, что раз­дел "об­щих пред­пи­саний" ясы по су­ти пов­то­ря­ет За­пове­ди Мо­исея.

По­это­му мож­но пред­по­ложить, что  ясы бы­ли за­писа­ны уй­гур­ски­ми тюр­ски­ми сло­вами, ив­рит­ским ал­фа­витом спра­ва на­лево.

 Ис­то­рик С. У­ол­кер (S. Walker) так­же ука­зыва­ет на то, что уй­гу­ры пи­сали с по­мощью ара­мей­ско­го ( ив­рит­ско­го) ал­фа­вита. Не­кото­рые ис­то­рики на­зыва­ют это пись­мо ма­нихей­ским. Поз­же сис­те­ма пись­ма нес­коль­ко раз ме­нялась в им­пе­рии Чин­ги­зо­идов. Воз­можно еще удас­тся най­ти квад­ратную пе­чать Чин­гиз-ха­на, что­бы по­лучить от­вет на воп­рос о пись­ме.

Все ис­то­рики от­ме­ча­ют, что пра­вите­ли Зо­лотой Ор­ды бы­ли то­леран­тны ко всем ве­ро­ис­по­веда­ни­ям, как и пра­вите­ли Ха­зарии. Зо­лотая Ор­да  про­дол­жи­ла ха­зар­скую по­лити­ку уп­равле­ния драч­ли­выми рус­ски­ми князь­ями, но бо­лее жес­тко. Кро­вавые рас­при меж­ду князь­ями прек­ра­тились и све­лись к ин­три­гами при дво­ре Влас­ти­телей. Ра­ботор­говля прек­ра­тилась. В эко­номи­ке на­чали скла­дывать­ся фе­одаль­ные от­но­шения. Русь пе­реш­ла к кре­пос­тни­чес­тву, но еще сох­ра­нилась воз­можность пе­рехо­да от од­но­го вла­дель­ца к дру­гому. По­говор­ки: "Вот те­бе и Юрь­ев день!" еще не бы­ло. Зо­лотая Ор­да обес­пе­чива­ла бе­зопас­ность тран­зи­ту то­варам че­рез свою тер­ри­торию.Она соз­да­ла фи­нан­со­вую сис­те­му с фик­си­рован­ным на­логом на то­вары. Пош­ли­ны со­бира­ли мы­тари. Мы­тарь это сбор­щик на­логов на ив­ри­те. От­сю­да наз­ва­ние под­москов­но­го го­рода: Мы­тищи.

Во вре­мена Зо­лотой ор­ды сло­жил­ся цен­тра­лизо­ван­ный ап­па­рат уп­равле­ния. Ведь са­мо сло­во "ор­да" ста­ло оз­на­чать по­рядок-  "order"! Мож­но ли го­ворить об иге ма­локуль­тур­ных ди­карей - та­тар?  Этот пе­ри­од раз­ви­тия Ру­си ма­ло изу­чен.

- Ка­кова тог­да при­чина воз­никно­вения ми­фа об жес­то­ком та­таро - мон­голь­ском иге? По­чему дру­желюб­ное при­ветс­твие:"Я .... твою мать!" ста­ло злоб­ным ру­гатель­ством.

- Это ру­гатель­ство от­ра­жа­ет стрем­ле­ние к воль­нос­ти кня­зей и их ли­зоб­лю­дов, же­лание во всех бе­дах об­ви­нить хо­зя­ев зак­ре­пилась в на­роде.

Зо­лотая Ор­да по­ложи­ла на­чало Ру­си, мно­гим рус­ским знат­ным ро­дам, а не Ки­ев­ская Русь. Рас­по­ложе­ние Зо­лото­го коль­ца рус­ских го­родов-кре­пос­тей с мо­нас­ты­рями по­казы­ва­ет то, что Русь ук­репля­ла свой се­вер, а не юг, не от­го­ражи­валась от Зо­лотой Ор­ды.

Осо­бые пра­вила обес­пе­чива­ли бе­зопас­ность тор­го­вых пу­тей, ко­торые бы­ли в ос­новном в ру­ках ев­ре­ев. Из­вес­тно, что Чин­гиз-хан да­вал куп­цам тон­кую зо­лотую плас­тинку с гра­виров­кой, на­зыва­емую "пай­цзу", как ох­ранную гра­моту, а на­чаль­ни­кам ты­сячи во­инов вы­дава­ли се­реб­ря­ную пай­цзу.

Но не сле­ду­ет оболь­щать­ся судь­бой ев­ре­ев в те жес­то­кие вре­мена.  Ев­реи всег­да име­ли за­вис­тни­ков и вра­гов. Ког­да вой­ско чин­ги­зо­идов приб­ли­жалось к го­роду, то ев­реи не бы­ли уве­рен­ны в сво­ей бе­зопас­ности. Обыч­но чин­ги­зо­иды ог­ра­ничи­вались бо­гаты­ми под­но­шени­ями и при­зыва­ми мо­лоде­жи к вступ­ле­нию в ар­мию.  Од­на­ко внук Чин­гиз ха­на Ху­лагу хан вы­резал всех му­суль­ман Баг­да­да (1252 год), а ев­ре­ев ос­во­бодил от уп­ла­ты уни­зитель­но­го на­лога "зим­ми". Ар­гун хан про­дол­жил по­лити­ку Ху­лагу ха­на (1284- 1291).

Сво­еоб­разны за­коны Джу­чи. Он ус­та­новил че­тыре за­кона в до­пол­не­ние к ясе Чин­гиз ха­на. Тот, кто пос­ме­ет на­пасть на на­ших родс­твен­ни­ков дос­то­ин смер­ти, дос­то­ин смер­ти ко­нок­рад и по­сяг­нувший на жизнь ха­на. Ин­те­рес­но то, что тот, кто умы­ва­ет­ся во­дой из ре­ки, дос­то­ин смер­ти.

-По­чему? Ведь ин­ду­сы счи­та­ют свя­щен­ным об­ряд омо­вения в во­дах Ган­га.

-Джу­чи счи­тал, что в ре­ках жи­вут ду­хи и втор­гать­ся в их вла­дения опас­но, луч­ше про­тирать те­ло пес­ком.

Еще один лю­бопыт­ный факт. Ка­ра­имы - куп­цы на­логом не об­кла­дыва­лись, но си­наго­ги рав­ви­ната об­кла­дыва­лись. Враж­да меж­ду ре­лиги­оз­ны­ми те­чени­ями не ути­ха­ет и в на­ше вре­мя.

3.

- Джу­чи это имя или проз­ви­ще? Ведь "ду­че" на италь­ян­ском оз­на­ча­ет- вождь.

- Здесь сов­па­дение зву­чаний. Есть пре­дание, ко­торое ут­вер­жда­ет, что Джу­чи не род­ной сын Чин­гиз-ха­на. Яко­бы в пер­вую брач­ную ночь Чин­гиз-ха­на  мек­ри­ты- бор­тжи­ги взя­ли в плен его же­ну Бор­то. В чем смысл этой ле­ген­ды. Воз­можно в ли­шении  ос­но­ваний на власть по­том­ков Джу­чи. На са­мом де­ле Чин­гиз хан и Бор­то бы­ли по­мол­вле­ны в  дет­ском воз­расте. Мать Бор­то по­дари­ла ей бо­гатую шу­бу, а юный Чин­гиз- хан был бе­ден. Пос­ле смер­ти от­ца Чин­гиз хан тай­но увез Бор­то, без тор­жес­твен­ной ху­пы, что и воз­му­тило ее семью.   Чин­гиз хан был уве­рен в том, что Бор­то уже бы­ла бе­реме­на, ког­да она по­пала в плен и заб­рал ее к се­бе сно­ва. Сог­ласно за­пове­дям Та­наха Чин­гиз- хан ни­ког­да не уп­ре­кал Бор­то в том, что во вре­мя по­хище­ния она бы­ла из­на­сило­вана.

Не­кото­рые ис­то­рики счи­та­ют мек­ри­тов- бор­джи­гин бе­лыми та­тара­ми, но ско­рее все­го это бы­ли, бе­жав­шие на Ал­тай ха­зары, про­мыш­лявшие тор­говлей. Ес­ли мое пред­по­ложе­ние о ха­зар­ском про­ис­хожде­нии это­го пле­мени вер­но, то тог­да ста­новит­ся по­нят­ным при­чина вы­селе­ния из Сред­ней Азии огу­зов- степ­ных пле­мен, раз­гра­бив­ших Вос­точную Ха­зарию вмес­те со Свя­тос­ла­вом, при­чина вой­ны с пре­дав­шим Ха­зарию Хо­рез­мом. Вы­селен­ные степ­ня­ки- огу­зы зак­ре­пились в Ма­лой Азии, по­ложив ос­но­вы Ту­рец­ко­му сул­та­нату.

Чин­гиз-хан преж­де, чем раз­ру­шить Хо­резм, Са­мар­канд, Бу­хару убе­дил­ся в пра­воте ха­зар, рас­ска­зав­ших ему о том, что в свое вре­мя пред­ки этих пра­вите­лей со­вер­ши­ли пре­датель­ство  Ха­зарии. Он пос­лал в Хо­резм пос­лов с ка­рава­ном то­варов. Пос­лы бы­ли уби­ты, а ка­раван раз­граб­лен. Чин­гиз хан по­нял, что по­том­ки пре­дате­лей Ха­зарии поп­режне­му склон­ны к пре­датель­ству. Во­об­ще Чин­гиз хан че­рез раз­ведчи­ков всег­да ста­рал­ся най­ти кон­такт с жи­теля­ми осаж­денно­го го­рода и до­гово­рить­ся о мяг­ких ус­ло­ви­ях их ка­питу­ляции. Ста­тегия это или чер­та ха­рак­те­ра? 

- Чин­гиз хан отом­стил толь­ко по­губи­телям Ха­зарии, как ра­нее зна­мени­тый Ат­ти­ла отом­стил Ри­му за ги­бель И­удеи? Кто был Ат­ти­ла - здесь ана­логич­ная за­гад­ка ис­то­рии.

- Вождь гун­нов!

- Но имя Ат­ти­ла оз­на­ча­ет на гот­ском "ат­та"-отец, а "ила"-умень­ши­тель­но-лас­ка­тель­ный суф­фикс.  Сло­во "отец" так же зву­чит на тюрк­ском. Не­кото­рые ис­то­рики счи­та­ют, что имя Ат­ти­ла оз­на­ча­ет "Бо­жий бич". Так он был гро­зен. На ив­ри­те его имя мо­жет оз­на­чать под­ха­лим­ное: "Вы -Бог" или са­модо­воль­ное: "Я- Бог или Око­ло Б-га". ( Вы- "ата" или я -"ани", а "ил" -Б-г). Об­ра­ти вни­мание на то, что сто­лица ев­рей­ско­хазар­ско­го ка­гана­та на­зыва­лась Ат­тиль (Ит­тиль) в бла­годар­ность Ат­ти­ле за за­щиту ев­ре­ев.

Ис­то­рик Ири­на Ка­линец обос­но­вано наз­ва­ла свою кни­гу- ис­сле­дова­ние: "Гун­ны- по­том­ки Из­ра­иля". Пос­коль­ку ар­мия Ат­ти­лы сос­то­яла из во­инов раз­ных на­родов, то фун­кции язы­ково­го пе­рево­да, фун­кции свя­зи вы­пол­ня­ли ев­реи: куп­цы Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти. (Вла­димир Бер­шад­ский ука­зыва­ет на то, что сло­во "гунн" на ив­ри­те оз­на­ча­ет "раз­но­об­разный"),

- Пос­коль­ку эти пол­ко­вод­цы име­ли ев­рей­скую кровь, то  ис­то­рия сви­детель­ству­ет нам о том, что ев­реи на­ходят­ся под за­щитой Б-га и на­род, ко­торый под­нял ру­ку на ев­ре­ев об­ре­чен на ги­бель в те­чение ка­кого-то ис­то­ричес­ко­го вре­мени.

- Не ка­жет­ся ли те­бе стран­ным то, что Чин­гиз-хан на­чал свои по­ходы с за­во­ева­ния ки­тай­ско­го Хан­ба­лыка (Пе­кина), а толь­ко по­том про­шел че­рез Аф­га­нис­тан, Сред­нюю Азию, за­тем его от­ряд под ру­ководс­твом Су­бадэя вор­вался в по­ловец­кие (ра­не­ее ха­зар­ские) сте­пи. Ведь ра­нее это бы­ла до­рога Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти. Не хо­тел ли он вос­ста­новить этот путь, ко­торый из-за ря­да не­уря­диц при­шел в упа­док? Сох­ра­нилось пре­дание об ут­вер­жде­нии Чин­гис ха­на о том, что те­перь де­вуш­ка мо­жет прой­ти весь шел­ко­вый путь с зо­лотым блю­дом на го­лове, не опа­са­ясь за блю­до или свою честь. Ев­рей­ские куп­цы бы­ли бла­годар­ны Чин­гис ха­ну за бе­зопас­ность дви­жения по до­роге Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти. Они быс­тро обо­гати­лись, что поз­во­лило им вы­тес­нить мес­тных куп­цов и приб­ли­зить­ся  ко дво­ру пра­вящих ди­нас­тий Ев­ро­пы в ка­чес­тве прид­ворных фи­нан­систов. В ре­зуль­та­те воз­никла кон­ку­рен­ция с мес­тны­ми жи­теля­ми, ко­торые с по­мощью цер­кви до­бились из­гна­ния ев­ре­ев сна­чала из Ан­глии в 1290 го­ду, из Фран­ции, в 1307 го­ду и по­том из Ис­па­нии и Пор­ту­галии в 1495 го­ду.

 В па­мяти ки­тай­цев те со­бытия зак­ре­пилось  от­вра­щени­ем  к мас­лу, как к пи­ще ко­чев­ни­ков. Та­ким об­ра­зом Чин­гиз хан ду­мал не толь­ко об мес­ти Хо­рез­му за пре­датель­ство Ха­зарии, но и по­нимал не­об­хо­димость вос­ста­нов­ле­ния тор­говли.

 - Ко­неч­но, Чин­гиз ха­ну нуж­но бы­ло ору­жие для ар­мии, осо­бен­но лу­ки, ко­торое из­го­тов­ля­лось умель­ца­ми ев­рей­ской об­щи­ны око­ло Пе­кина. Они вы­нима­ли су­хожи­лия из мя­са жи­вот­ных, чтоб оно бы­ло бо­лее ко­шер­ным и ис­поль­зо­вали су­хожи­лия для те­тив лу­ка, об­мо­тав их шел­ко­вой нитью. Сам лук они де­лали ком­по­зит­ным: из уп­ру­гих ви­дов де­рева и тон­ких кос­тянных плас­тин. Плас­ти­ны прик­ле­ива­лись к де­реву кле­ем и эта конс­трук­ция об­ма­тыва­лась шел­ко­вой нитью. Клей обыч­но ва­рил­ся из рыб­ных кос­тей. Клей ис­поль­зо­вали и при из­го­тов­ле­нии стрел. При при­готов­ле­нии фар­ши­рован­ной ры­бы ев­реи обыч­но кла­дут кос­ти ры­бы на дно кас­трю­ли, чтоб кот­ле­ты не рас­па­дались. Они за­мети­ли кле­ющие свой­ства рыб­но­го от­ва­ра. 

 По­беды Ат­ти­лы есть ре­зуль­тат ис­поль­зо­вания сед­ла и сталь­ных стре­мян вмес­то ве­ревоч­ных стре­мян для кон­ни­цы. Уве­рен­но си­дев­ший на бо­евом ко­не всад­ник, опи­ра­ясь на стре­мя, мог на­носить уда­ры, ис­поль­зуя вес сво­его те­ла и лег­ко по­беж­дал в бою. Во­ины Ат­ти­лы прик­репля­ли копье к те­перь зак­реплен­но­му сед­лу, что поз­во­ляло ис­поль­зо­вать мас­су ко­ня при уда­ре про­тив­ни­ка копь­ем. Копье дер­жа­лось и в ру­ках. Во­ины Ат­ти­лы при­меня­ли ме­татель­ные копья и дро­тики. Са­мо вой­ско шло в ата­ку кли­но­об­разным стро­ем.

Oбра­ти вни­мание, что шелк на ив­ри­те "ши", а на ки­тай­ском "си". От­сю­да в рус­ском сло­во "шить". Ес­ли учесть то, что ки­тай­цы про­из­но­сят вмес­то " ш"  звук "с" , то сов­па­дение пол­ное. На ив­ри­те клуб­ни­ка "тут-са­де" т.е. по­левая ту­товая яго­да. Зна­чит ту­товые де­ревья рос­ли в Из­ра­иле и там бы­ла раз­ра­бота­на тех­но­логия вар­ки ко­конов и раз­ма­тыва­ния из них шел­ко­вой ни­ти. Из­вес­тно, что про­из­водс­тво шел­ка на­чалось в Ки­тае еще в треть­ем ве­ке до но­вой эры, ви­димо, ког­да ев­реи по­пали в Ки­тай пос­ле Ас­си­рий­ско­го на­шес­твия. Не­кото­рые ис­то­рики ука­зыва­ют 206 год до но­вой эры: вре­мя прав­ле­ния ди­нас­тии Хань. Ки­тай­цы об­ра­тили вни­мание на одеж­ду при­шель­цев. Она бы­ла сде­лана из хлоп­ка. При­шель­цы на­учи­ли ки­тай­цев вы­ращи­вать хло­пок, де­лать из не­го ни­ти и ткать по­лот­но. Тка­ние шел­ко­вого по­лот­на ана­логич­но хлоп­ко­вому. Ки­тай­ские жен­щи­ны очень тру­долю­бивы. Они быс­тро ос­во­или про­из­водс­тво шел­ко­вых тка­ней. С это­го вре­мени и на­чал­ся Ве­ликий шел­ко­вый путь.  Ко­неч­но, мои ги­поте­зы  не сов­па­да­ют с ми­фами ки­тай­цев о том, что не­кая жен­щи­на Лэй Цзу рас­пле­ла впер­вые ко­кон, а гос­по­дин У Ди нап­ра­вил куп­ца с шел­ком на За­пад.

-Мо­жет быть сло­во "си" пе­реш­ло в ив­рит из ки­тай­ско­го?

-В ив­ри­те оно не пе­реш­ло бы в "ши". У ев­ре­ев нет проб­лем со зву­ками "с" и "ш".

-Но по­чему че­чен­ское сло­во во­да -"хи" встре­ча­ет­ся в япон­ском как "ки", а в ки­тай­ском "хэ"?

- Мо­жет быть от­вет на твой воп­рос в том, что ки­тай­цы, япон­цы име­ют ка­кой то про­цент ев­рей­ской кро­ви?

Здесь мно­го за­гадок ис­то­рии.

4.

- По­чему по­том­ки ха­на Ба­тыя ос­но­вали сто­лицу Зо­лотой Ор­ды Са­рай-ба­ту ("Сар"- царь на ив­ри­те) прак­ти­чес­ки на мес­те сто­лицы ха­зар Ити­ля и не вер­ну­лись на ро­дину с до­бычей, как это де­ла­ют все за­во­ева­тели? Ес­ли бы его во­ины бы­ли ко­чев­ни­ки, то их бы тя­нуло вер­нуть­ся в сте­пи, к при­выч­но­му об­ра­зу жиз­ни. Ско­рее все­го они бы­ли бе­жав­ши­ми на Вос­ток ха­зара­ми. Свя­тос­лав раг­ро­мил толь­ко го­рода По­волжья, а го­рода Да­гес­тан­ской Ха­зарии: Бе­лен­жер, Тар­гу, Ва­рачан и го­рода При­чер­но­мор­ской Ха­зарии: Та­матар­ха, Се­мен­дер, го­рода Кры­ма не бы­ли им раз­ру­шены. Ба­тый хо­тел вос­ста­новить ха­зар­ский ка­ганат и не вер­нулся в сте­пи Го­би!

Ве­ликий шел­ко­вый путь свя­зывал ев­рей­ские об­щи­ны, ко­торые рас­по­ложи­лись вдоль не­го в тех кра­ях. По­это­му эм­гра­ция из Пар­фян­ской ев­рей­ской об­щи­ны  бы­ла нап­равле­на  вдоль это­го пу­ти. По­это­му же пу­ти дви­нулись в Ал­тай­ские края ка­ра­имы и ха­зары из ра­зорен­ной Свя­тос­ла­вом час­ти Ха­зарии. Вот, что пи­шет ис­то­рик А. Кой­ль, за­нима­ющий­ся ар­хе­оло­голин­гвис­ти­кой. Са­мый древ­ней­ший пласт ка­ра­им­ско­го язы­ка, ко­торым яв­ля­ют­ся ро­довые име­на, то есть сов­ре­мен­ные фа­милии, сов­па­да­ет с ге­ора­фичес­ки­ми наз­ва­ни­ями ря­да мест на Ал­тае:  ре­ка Узун, по­селок Со­ус­ка­них, гор­ный хре­бет и цве­ток Шап­шал и т. п.  Све­дения о по­яв­ле­нии ка­ра­имов в Кры­му от­но­сят­ся в кон­цу 13 ве­ка.

 Для че­го бы­ла пос­тро­ена Ве­ликая ки­тай­ская сте­на ? Ки­тай­цы ее на­зыва­ют са­мым длин­ным клад­би­щем в ми­ре и ве­ликим дол­гос­тро­ем. Ведь ее про­дол­жа­ли стро­ить и ког­да степ­ня­ки осо­бо не до­куча­ли ки­тай­цам. Сте­на не ста­ла  пре­пятс­тви­ем для вой­ск Чин­гиз ха­на. Сте­на не вы­сока. По­чему сте­на идет на За­пад, но не к мо­рю, за­чем она та­кой ши­рины, что сво­бод­но мо­жет про­ехать те­лега, по­чему вре­мя на­чала стро­итель­ства сов­па­ло с на­чалом дей­ствия Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти. (3 век до н.э.).  Ско­рее все­го кро­ме за­щиты стра­ны она ис­поль­зо­валась куп­ца­ми Ве­лико­го шел­ко­вого пу­ти как до­рога! Ве­ликая ки­тай­ская сте­на име­ет дли­ну 2450 км и Л. Гу­милев от­ме­ча­ет, что она ни­ког­да не вы­пол­ня­ла роль за­щиты на­селе­ния. Эта до­рога поз­во­лила ис­поль­зо­вать ло­шадин­ную тя­гу, ведь вер­блюд пе­реме­ща­ет­ся ку­да мед­ле­ненее ло­шади.

 За­гад­ки ис­то­рии! Вот как о этих за­гад­ках пи­шет по­эт Ав­ра­ам Фай­нберг.

               Ша­лом, ев­реи из Ки­тая!
               Ког­да ту­да Вас за­нес­ло?
               Как Вы на ули­цах Кай­фе­ня
               Свое раз­ви­ли ре­мес­ло?

- Мне не­понят­но по­чему мы зна­ем ис­то­рию ев­ре­ев аш­ке­нази, се­фар­дов и сов­сем не зна­ем ис­то­рию ев­ре­ев миз­ра­хи.

-  Миз­ра­хи и ка­ра­имы, бла­года­ря пок­ро­витель­ству влас­тей Ор­ды, вклю­чились в им­пер­скую тор­говлю и ста­ли частью эт­но­гене­за тюрк­ско­го на­селе­ния Зо­лотой Ор­ды. Тюр­ко­языч­ное мо­ре пог­ло­тило ка­ра­им­скую ветвь ев­ре­ев, сох­ра­нились толь­ко Крым­ский и Тра­кай­ский ос­тров­ки на тер­ри­тории на­шей стра­ны. Миз­ра­хи это гор­ские, бу­хар­ские ев­реи и крым­ча­ки.

Я счи­таю, что Зо­лотая  Ор­да бы­ла нас­ледни­цей Ха­зар­ско­го ка­гана­та, при­ютив­ше­го ев­рей­ских бе­жен­цев из Пер­сии и Ви­зан­тии. Ве­ротер­пи­мость обо­их го­сударств не слу­чай­ность. Ве­ротер­пи­мость бы­ла ре­зуль­та­том вли­яния ев­ре­ев. И­уда­изм не прес­ле­ду­ет мис­си­онер­ские це­ли.