К МОДЕРНИЗАЦИИ

О но­вом ав­то­ре "Кру­гозо­ра"

Алек­сандр Ми­хай­ло­вич Чер­ницкий воз­глав­ля­ет Ин­сти­тут пси­холо­гичес­ко­го здо­ровья (Мос­ква). Пи­сатель, по­лито­лог, пуб­ли­цист. Бо­лее 30 книг А.М. Чер­ницко­го для са­мых раз­ных це­левых а­уди­торий вы­пуще­ны из­да­тель­ства­ми Рос­сии, Бе­лорус­сии, Гер­ма­нии в 1996-2011 го­дах. Ав­тор мно­гих пуб­ли­каций в пе­ри­оди­ке Рос­сии и ря­да дру­гих стран. Ос­новные со­чине­ния по ис­то­рии и пси­холо­гии.

Как Бел­ков­ский и Кон­ча­лов­ский бь­ют­ся за мо­дерн

В зда­нии РСПП  (Рос­сий­ский со­юз про­ыш­ленни­ков и пред­при­нима­телей - РЕД.) на Ко­тель­ни­чес­кой на­береж­ной Мос­квы подъ­езд один - боль­шой, ду­бовый, с пор­ти­ком, и ни­как не ми­новать его всяк вхо­дяще­му. Здесь-то и рас­по­лага­ют ка­меры кол­ле­ги с ТВ, иг­но­рируя хму­рые взгля­ды те­лох­ра­ните­лей Оле­га Де­рипас­ки и лю­бопытс­тву­ющие взгля­ды пок­лонни­ков Ва­лен­ти­на Юдаш­ки­на. Эк­спер­ты, спе­шащие на "Круг­лый стол" чле­на прав­ле­ния РСПП Вик­то­ра Би­рюко­ва, не­из­бежно ста­новят­ся жер­твой объ­ек­ти­вов и с раз­ной лов­костью уво­рачи­ва­ют­ся от не ме­нее хищ­ных мик­ро­фонов.
 
В ре­зуль­та­те сбор на 9-ю би­рюков­скую дис­куссию о мо­дер­ни­зации за­тяги­ва­ет­ся, и опоз­да­ние глав­но­го док­ладчи­ка - по­лито­лога Ста­нис­ла­ва Бел­ков­ско­го - ка­жет­ся весь­ма муд­рым ша­гом. Но Бел­ков­ско­го "пе­ремуд­ри­ва­ет" его ос­новной оп­по­нент, ки­норе­жис­сер Ан­дрей Кон­ча­лов­ский, при­быва­ющий ак­ку­рат тог­да, ког­да док­лад "Мо­дер­ни­зация, де­мок­ра­тия и на­ци­она­лизм" уже за­вер­ша­ет­ся. Ес­ли про­дол­жать в том же ду­хе, то на­имуд­рей­шим ста­новит­ся сам ор­га­низа­тор: "собс­твен­но­му" круг­ло­му сто­лу г-н Би­рюков пред­по­чита­ет встре­чу с Вла­дими­ром Пу­тиным на фо­руме в Мор­до­вии [1].

С при­выч­ным сар­казмом Бел­ков­ский на­чина­ет с от­ве­та на воп­рос, что та­кое мо­дер­ни­зация. В трак­товке Крем­ля - "не­кий рас­ши­рен­ный ва­ри­ант ин­но­вати­зации, то есть пре­дос­тавле­ние боль­шо­му ко­личес­тву рос­си­ян ай­пэ­дов, ай­фо­нов, внед­ре­ние опе­раци­он­ных сис­тем но­вого по­коле­ния, то­таль­ная компь­юте­риза­ция сель­ских школ". Увы, "ес­ли в сель­ской шко­ле нет учи­телей и про­тека­ет, те­чет по­толок ин­тенсив­но, то вряд ли компь­юте­риза­ция ре­шит проб­ле­мы этой шко­лы".

Ина­че по­нима­ют мо­дер­ни­зацию ее "те­оре­тики", ра­бота­ющие на Кремль. Для них она пред­став­ля­ет со­бой бес­ко­неч­ную гон­ку "за раз­ви­тыми стра­нами по ря­ду эко­номи­чес­ких и тех­но­логи­чес­ких па­рамет­ров". Од­на­ко в ны­неш­нем од­но­поляр­ном ми­ре от­ста­вание мо­жет лишь на­рас­тать, пос­коль­ку За­пад не за­ин­те­ресо­ван в том, что­бы де­лить­ся но­вей­ши­ми тех­но­логи­ями: Рос­сии не­из­бежно бу­дут дос­та­вать­ся их мо­раль­но ус­та­рев­шие об­разцы.

На са­мом-то де­ле "мо­дер­ни­зация - это пос­тро­ение об­щес­тва мо­дер­на", то есть сов­ре­мен­но­го об­щес­тва. При­чем "в дан­ной кон­крет­ной стра­не и в дан­ных ис­то­ричес­ких ус­ло­ви­ях". Впер­вые та­кой тип об­щес­тва сфор­ми­ровал­ся в За­пад­ной Ев­ро­пе в XVIII-XIX ве­ках. Ка­ков же его "пор­трет"?

"В до­модер­но­вом об­щес­тве че­ловек как со­ци­аль­ная лич­ность вос­про­из­во­дит­ся кус­тарным об­ра­зом в семье, в не­кой со­ци­аль­ной кор­по­рации, зам­кну­той или от­гра­ничен­ной от ос­таль­ных се­мей и со­ци­аль­ных кор­по­раций, - де­лит­ся обоб­ще­ни­ями док­ладчик. - В об­щес­тве мо­дер­на че­ловек с детс­тва по­пада­ет в боль­шую сис­те­му со­ци­али­зации: дош­коль­но­го об­ра­зова­ния, школь­но­го, выс­ше­го об­ра­зова­ния, про­ходит ар­мию, ста­новит­ся учас­тни­ком сис­те­мы со­цобес­пе­чения, ко­торая так­же но­сит мас­со­вый ха­рак­тер. И все эти сис­те­мы уни­фици­рова­ны. Не­воз­можна си­ту­ация, при ко­торой в од­ной шко­ле учат, что Со­вет­ский Со­юз по ито­гам Ве­ликой Оте­чес­твен­ной вой­ны ос­во­бодил Вос­точную Ев­ро­пу, а в дру­гой, - что "кро­вавый ре­жим" ус­та­новил там дик­та­туру".

По­это­му и об­ра­зова­ние в об­щес­тве мо­дер­на, и все та­кое об­щес­тво в це­лом неп­ре­мен­но иде­оло­гизи­рова­ны; при­зывы же к де­иде­оло­гиза­ции по су­ти ан­ти­модер­ни­заци­он­ны.
 
На­ция в ста­дии при­думы­вания

Пре­пятс­тву­ет мо­дер­ни­зации и на­личие мас­сы не свя­зан­ных меж­ду со­бой язы­ковых со­об­ществ: ин­тегра­ция лю­дей об­щес­твом мо­дер­на тре­бу­ет, что­бы они сво­бод­но вла­дели еди­ным язы­ком, ко­торый ис­поль­зу­ет­ся и поч­ти все­ми СМИ. Нес­коль­ко от­ли­ча­ясь друг от дру­га, их иде­оло­гичес­кие "мес­седжи" СМИ в лю­бом слу­чае со­бира­ют­ся "вок­руг не­ких ба­зовых цен­ностей, важ­ней­шей из ко­торых яв­ля­ет­ся су­щес­тво­вание дан­но­го ти­па об­щес­тва и дан­но­го го­сударс­тва".

Тран­сна­ци­ональ­ный, ин­тегри­ру­ющий ха­рак­тер но­сят те же ав­тотрас­сы: ес­ли в Рос­сии 1/3 сель­ских на­селен­ных пун­ктов не свя­заны до­рога­ми с твер­дым пок­ры­ти­ем ни с рай­цен­тра­ми, ни меж­ду со­бой, то это - еще один барь­ер пе­ред мо­дер­ни­заци­ей [2].

На­конец, важ­ней­шим ус­ло­ви­ем пос­тро­ения мо­дер­на яв­ля­ет­ся... де­мок­ра­тия. В тра­дици­он­ном об­щес­тве, по мне­нию г-на Бел­ков­ско­го, "ис­точни­ком влас­ти ча­ще все­го яв­ля­ет­ся гос­подь бог, и так ус­тро­ена власть в им­пе­рии: власть им­пе­рато­ра, ко­роля и так да­лее - от бо­га". От­сю­да вы­тека­ет и не­подот­четность влас­ти об­щес­тву, и сос­ловное не­равенс­тво в за­виси­мос­ти от сте­пени приб­ли­жен­ности к влас­ти.

"Власть в сов­ре­мен­ном об­щес­тве ис­хо­дит от на­ции, - ут­вер­жда­ет по­лито­лог. - Это са­мо по се­бе дик­ту­ет не­об­хо­димость соз­да­ния этой на­ции, по­лити­чес­ко­го и со­ци­аль­но­го ра­венс­тва лю­дей, ко­торые ее сос­тавля­ют. В об­щес­тве мо­дер­на ис­че­за­ет сос­ловное де­ление, оно ос­та­ет­ся в прош­лом: все граж­да­не рав­ны. В про­тив­ном слу­чае они не мо­гут сфор­ми­ровать ту са­мую на­цию, ко­торая яв­ля­ет­ся ис­точни­ком влас­ти. Со­от­ветс­твен­но, имен­но в об­щес­тве мо­дер­на рож­да­ет­ся на­ци­она­лизм как со­вокуп­ность те­орий, об­ра­зу­ющих на­цию. До­модер­но­вое об­щес­тво на­ции в чис­том ви­де не зна­ет".

Та­ким об­ра­зом, "мо­дер­ни­зато­ры" ну прос­то обя­заны быть на­ци­она­лис­та­ми. Им пред­сто­ит сце­мен­ти­ровать раз­рознен­ные груп­пы лю­дей: "сна­чала по­яв­ля­ют­ся на­ци­она­лис­ты, они при­думы­ва­ют на­ции, и за­тем эти на­ции воз­ни­ка­ют в ис­то­рии". В по­доб­ной трак­товке на­ция не тож­дес­твен­на эт­но­су, а пред­став­ля­ет со­бой со­вокуп­ность всех или час­ти эт­но­сов тер­ри­тории, на ко­торой воз­ни­ка­ет на­ци­ональ­ное го­сударс­тво. Нет боль­ше ни­какой "об­щей" ДНК, но есть ощу­щение ра­венс­тва, есть чувс­тво при­над­лежнос­ти к со­ци­аль­но и куль­тур­но од­но­род­но­му со­об­щес­тву. В об­щес­тве мо­дер­на рус­ским мо­жет быть че­ловек, не име­ющий в жи­лах ни кап­ли рус­ской и да­же сла­вян­ской кро­ви: "рус­ская на­ция сей­час на­ходит­ся в ста­дии при­думы­вания".

"Пе­реход от им­пер­ско­го к на­ци­ональ­но­му, пе­реход от тран­сцен­ден­тной влас­ти с не­зем­ным ис­точни­ком ле­гитим­ности к им­ма­нен­тной влас­ти с ис­точни­ком ле­гитим­ности зем­ным и оз­на­ча­ет пе­реход к де­мок­ра­тии, - умо­зак­лю­ча­ет Ста­нис­лав Бел­ков­ский. - Воз­никно­вение на­ции не­из­бежно тре­бу­ет то­го, что­бы эта на­ция, бу­дучи ис­точни­ком влас­ти, са­ма и фор­ми­рова­ла эту власть в рам­ках де­мок­ра­тичес­ких про­цедур. По­это­му мо­дер­ни­зация, де­мок­ра­тия и на­ци­она­лизм, ко­торые вы­несе­ны в за­голо­вок мо­его выс­тупле­ния, пред­став­ля­ют со­бой це­лос­тную со­вокуп­ную ди­алек­ти­чес­кую три­аду, в ко­торой каж­дый из чле­нов не­от­де­лим от двух дру­гих".
 
Мож­но обой­тись без пен­сий?

Вы­вод: мо­дер­ни­зация "воз­можна ис­клю­читель­но на пу­тях на­ци­она­лиз­ма", то есть стро­итель­ства на­ци­ональ­но­го го­сударс­тва. Оно пред­по­лага­ет "мен­таль­но-куль­тур­ную уни­фика­цию на­ци­ональ­но­го прос­транс­тва", за пре­дела­ми ко­торо­го дол­жны ос­тать­ся "эт­но­сы, ко­торые так или ина­че не хо­тят уни­фика­ции". "Рас­пад им­пе­рии дол­жен быть за­вер­шен", пос­коль­ку "не­кото­рые час­ти сов­ре­мен­ной Рос­сии не бу­дут мо­дер­ни­зиро­вать­ся вмес­те с Рос­си­ей ни при ка­ких об­сто­ятель­ствах".

"Ско­рее все­го, му­суль­ман­ские ре­ги­оны Се­вер­но­го Кав­ка­за дол­жны ра­но или поз­дно аб­со­лют­но доб­ро­воль­но по­кинуть сос­тав Рос­сий­ской Фе­дера­ции, к че­му не­кото­рые из них преж­де и стре­мились", - зак­лю­ча­ет Бел­ков­ский. Бе­зус­ловно, это боль­но уда­рит по рус­ской ду­ше, ко­торая "всег­да хо­чет рвать­ся ку­да-то вов­не и не хо­чет сок­ра­щать­ся внутрь". Од­на­ко та­кой сце­нарий мо­жет осу­щес­твить­ся толь­ко в слу­чае мо­дер­ни­зации, а вот сос­то­ит­ся ли она, - боль­шой воп­рос.

Ес­ли ве­рить док­ладчи­ку, 1000 эк­спер­тов во гла­ве с про­фес­со­рами Вла­дими­ром Мау (бли­жай­шим спод­вижни­ком Е. Гай­да­ра) и Ярос­ла­вом Кузь­ми­новым (му­жем ми­нис­тра эко­номи­чес­ко­го раз­ви­тия Э. На­би­ул­ли­ной) кор­пят се­год­ня над стра­теги­ей со­ци­аль­но-эко­номи­чес­ко­го раз­ви­тия Рос­сии до 2020 го­да. Ана­лиз опуб­ли­кован­ных фраг­ментов этой "Стра­тегии 2020" убеж­да­ет г-на Бел­ков­ско­го в том, что раз­ра­баты­ва­ют­ся не мо­дер­ни­заци­он­ные, а... де­модер­ни­заци­он­ные ме­роп­ри­ятия, - "от­каз от об­щес­тва мо­дер­на во всех его про­яв­ле­ни­ях, вклю­чая от­каз от мас­со­вой ар­мии, ко­торая то­же важ­ный эле­мент об­щес­тва мо­дер­на".

Ил­люс­тра­ция ухо­да от мо­дер­на: кан­ди­дат эко­номи­чес­ких на­ук Кузь­ми­нов яко­бы от­верга­ет не­об­хо­димость тран­сна­ци­ональ­но­го до­рож­но­го стро­итель­ства по при­чине его до­рого­виз­ны и во­ровс­тва, пред­ла­гая ог­ра­ничить­ся стро­итель­ством ре­ги­ональ­ных до­рог. Это, мол, поз­во­лит об­за­водить­ся де­шевым жиль­ем в 30-40 км от об­лас­тных цен­трах и ез­дить ту­да на ра­боту.

Дру­гой при­мер: ус­та­ми Вла­дими­ра Мау "пред­ла­га­ет­ся пе­реход к час­тной пен­си­он­ной сис­те­ме вмес­то го­сударс­твен­ной". Пер­вый ва­ри­ант: ро­жать по­боль­ше де­тей, что­бы они по­том со­дер­жа­ли ро­дите­лей; по­пут­но ре­шая де­мог­ра­фичес­кую проб­ле­му. Ос­та­ет­ся пред­по­ложить, что док­тор эко­номи­чес­ких на­ук Мау за­имс­тво­вал сей вык­ру­тас у "Тур­кмен­ба­ши" Ни­язо­ва, ко­торый под за­навес сво­его са­модурс­тва от­ме­нил-та­ки пен­сии: дес­кать, ста­риков дол­жны со­дер­жать их де­ти, а не го­сударс­тво [3]. А вот и вто­рой перл: г-н Мау пред­ла­га­ет каж­до­му об­за­водить­ся к ста­рос­ти дву­мя квар­ти­рами, что­бы в од­ной жить, а дру­гую - сда­вать.

"Ко­неч­но, го­сударс­твен­ная пен­си­он­ная сис­те­ма бу­дет еще ка­кое-то вре­мя су­щес­тво­вать, по­тому что пен­си­оне­ров не­воз­можно расс­тре­лять, для это­го не хва­та­ет ре­сур­са си­ловой ма­шины, - зу­бос­ка­лит Бел­ков­ский. - Мож­но с уве­рен­ностью го­ворить, что дей­ству­ющая рос­сий­ская власть ве­дет стра­ну имен­но пу­тем де­модер­ни­зации. И сам тер­мин "мо­дер­ни­зация" ис­поль­зу­ет­ся с чис­то де­маго­гичес­ки­ми це­лями, что­бы под­чер­кнуть, чем пре­зидент Дмит­рий Мед­ве­дева от­ли­ча­ет­ся от сво­его пред­шес­твен­ни­ка Вла­дими­ра Пу­тина".
 
Ког­да про­фес­сор в реб­ра ты­чет

На взгляд ав­то­ра этих строк, мас­тер по­лито­логи­чес­ко­го куль­би­та Бел­ков­ский под­во­дит к то­му, что го­сударс­тво Рос­сий­ское вновь дол­жен воз­гла­вить ВВП. По­чему? А вот: ими­тируя под­го­тов­ку мо­дер­ни­зации, ДАМ в ре­аль­нос­ти скры­ва­ет в те­ни де­модер­ни­зацию. При нем она "бу­дет про­дол­жать­ся не по­тому, что кто-то че­го-то не хо­чет де­лать, а как раз по­тому, что все хо­тят за­нимать­ся де­модер­ни­заци­ей". На этой вы­сокой но­те кон­фе­ренц-зал РСПП взры­ва­ет­ся реп­ли­ками.

"Круг­лые сто­лы вер­теть - это слож­но, - приз­на­ет­ся поз­же мо­дера­тор дис­куссии и глав­ный ре­дак­тор РИА "Но­вый ре­ги­он" Юлия Ша­това. - Но­сите­ли идей мо­дер­ни­зации, как ока­залось, в мас­се сво­ей лю­ди крик­ли­вые и не­дис­ципли­ниро­ван­ные... Трое та­ких си­дели у ме­ня за спи­ной и ты­кали ме­ня паль­ца­ми (!) под реб­ра, тре­буя сло­ва. Я по­нача­лу очень стес­ня­лась - соб­равши­еся мэт­ры стар­ше ме­ня, ува­жа­емые лю­ди... Но пос­ле треть­его тыч­ка слег­ка оз­ве­рела" [4].

От­ве­чая на воп­ро­сы "ува­жа­емых лю­дей", док­ладчик об­ри­совы­ва­ет "ле­поту", ожи­да­ющую рос­си­ян в 2012-18 го­дах. Бла­года­ря вы­соким це­нам на нефть и рос­ту спро­са на рос­сий­ский газ (из-за кри­зиса атом­ной энер­ге­тики) этот пе­ри­од чрез­вы­чай­но удо­бен для про­веде­ния не­попу­ляр­ных ре­форм, "ко­торые на­ходят­ся пол­ностью в рус­ле де­модер­ни­зации". В том же рус­ле - и ре­ани­мация пар­тии "Пра­вое де­ло". Ес­ли она прой­дет в Гос­ду­му, то смо­жет всту­пить в ко­али­цию с "Еди­ной Рос­си­ей", выд­ви­нет Дмит­рия Мед­ве­дева в пре­зиден­ты, а по­том вклю­чит в пра­витель­ство "на­ибо­лее яр­ких сво­их пред­ста­вите­лей", и преж­де все­го Ми­ха­ила Про­хоро­ва.

"И это по-сво­ему хо­рошо, по­тому что Ми­ха­ил Дмит­ри­евич Про­хоров и по­доб­ные ему лю­ди, в от­ли­чие от Вла­дими­ра Вла­дими­рови­ча Пу­тина, со­вер­шенно не бо­ят­ся ска­зать на­роду все, что они о нем ду­ма­ют, что они со­бира­ют­ся с ним сде­лать", - за­меча­ет Бел­ков­ский, вновь тон­ко иг­рая на сто­роне ВВП, а за­од­но вбра­сывая ка­мешек в ого­род "Еди­ной Рос­сии".

Тут-то она и стар­ту­ет, схват­ка ти­танов оте­чес­твен­но­го муд­ро­мыс­лия: в бит­ком на­битый зал РСПП сту­па­ет но­га г-на Ми­хал­ко­ва-Кон­ча­лов­ско­го. Он схо­ду ин­те­ресу­ет­ся, от­че­го "в стра­нах При­бал­ти­ки мо­дер­ни­зация идет пол­ным хо­дом, а у нас все тор­мо­зит­ся?" Ни­чего не сто­ит раз­бить это ут­вер­жде­ние в пух и прах, но г-н Бел­ков­ский упус­ка­ет воз­можность за­рабо­тать оч­ко. К при­меру, ини­ци­атор круг­ло­го сто­ла В.С. Би­рюков так опи­сыва­ет "мо­дер­ни­зацию" рес­публик Бал­тии: "Соз­данное там в со­вет­ские го­ды на­род­ное хо­зяй­ство "за­кон­чи­лось". В Лат­вии на мес­те элек­тро­тех­ни­чес­ко­го ги­ган­та ВЭФ вы­сит­ся тор­го­вый ком­плекс, Эс­то­ния боль­ше поч­ти не про­из­во­дит бу­магу, в Лит­ве раз­ре­заны на ме­тал­ло­лом тра­уле­ры" [5].

Об этом вы­соко­му соб­ра­нию на­поми­на­ет экс-де­путат Гос­ду­мы Дарья Ми­тина: "Ны­неш­няя При­бал­ти­ка - это чис­тый, дис­тилли­рован­ный при­мер де­модер­ни­зации... Ев­ро­пей­ская зад­ни­ца, вы­сел­ки Ев­ро­пы, из Лит­вы вы­еха­ло 1,5 мил­ли­она на­селе­ния, ос­та­лось из 4,5 мил­ли­она мень­ше 3 мил­ли­онов".

С ин­терна­ци­она­лис­ткой Ми­тиной не­ожи­дан­но со­лида­ризи­ру­ет­ся на­ци­она­лист Петр Ми­лосер­дов, де­путат му­ници­паль­но­го соб­ра­ния од­но­го из рай­онов Мос­квы: "На­ци­ональ­ное го­сударс­тво са­мо по се­бе не га­ран­ти­ру­ет мо­дер­ни­зации... Лит­ва - это го­сударс­тво, ко­торое не про­из­во­дило мо­дер­ни­зации".
 
Ку­щёв­ская по всей стра­не

Стре­ножив си­лы про­тив­ни­ка на ле­вом флан­ге, Кон­ча­лов­ский тут же за­ходит с флан­га пра­вого, пред­по­лагая, что все по­пыт­ки мо­дер­ни­зации "за пос­ледние три ве­ка в Рос­сии об­ла­мыва­лись прос­то по­тому, что не про­ис­хо­дит... мо­дер­ни­зации рус­ско­го мен­та­лите­та".

"Ес­ли мы возь­мем 98% на­селе­ния во вре­мена Пет­ра или сей­час, их сис­те­ма цен­ностей ос­та­лась точ­но та же, - уве­ря­ет ма­эс­тро с при­сущей ему го­ряч­ностью. - Ни­какая мо­дер­ни­зация Пет­ра не из­ме­нила рус­ской мен­таль­нос­ти. Он, как го­ворил Гер­шензон, нак­рыл Рос­сию тон­ким пла­щом ци­вили­зации, ос­та­лась вни­зу ог­ромная, дре­мучая, ги­гант­ская, неп­роснув­ша­яся мас­са, ко­торая до сих пор дрем­лет".

Кон­ча­лов­ский убеж­ден, что для ус­пе­ха мо­дер­ни­зации не­об­хо­димо "под­пра­вить" ду­шу на­род­ную, и ни­чего не­воз­можно­го в этом нет. Вот толь­ко соз­да­дим за три по­коле­ния "со­ци­аль­но от­ветс­твен­ных лю­дей", из них сло­жит­ся прес­ло­вутое граж­дан­ское об­щес­тво, "а без граж­дан­ско­го об­щес­тва ка­кая мо­жет быть мо­дер­ни­зация"? В про­тив­ном слу­чае мы име­ем то, что име­ем: "Ку­щев­ская по всей стра­не". В та­кой си­ту­ации "го­ворить о том, что воз­можна мо­дер­ни­зация, - это го­ворить о том, что нуж­но пос­тричь боль­но­го, ког­да его нуж­но ле­чить".

Уди­витель­ное де­ло, но за граж­дан­ское об­щес­тво ра­ту­ет и Еле­на Де­неж­ки­на - пред­ста­витель­ни­ца дви­жения "Рус­ские". Она тре­бу­ет "соз­да­вать па­рал­лель­ные су­щес­тву­ющей пра­вящей сис­те­ме струк­ту­ры граж­дан­ско­го об­щес­тва, ко­торые бу­дут при­водить на­цию к кон­ку­рен­тоспо­соб­но­му сос­то­янию". Тот факт, что рус­ский ха­рак­тер тя­готе­ет к со­вер­шенно ино­му ти­пу об­щес­тва - со­лидар­но­му - нис­коль­ко не сму­ща­ет бой­кую ак­ти­вис­тку. Ве­ро­ят­но, в со­чета­нии "граж­дан­ское об­щес­тво" для нее ва­жен не смысл, но зву­чание - слов­но в ман­трах буд­дистов.

Тем вре­менем Бел­ков­ский дер­жит удар, пред­ла­гая не пре­уве­личи­вать ро­ли мен­та­лите­та, да­бы не прев­ра­щать­ся в его ра­бов. Да и во­об­ще нель­зя ска­зать, что "у рус­ских мен­та­литет неп­ра­виль­ный" или что "рус­ский на­род не го­тов к мо­дер­ни­зации". Ока­зыва­ет­ся, "ни один на­род в ис­то­рии ни­ког­да не был го­тов к мо­дер­ни­зации прос­то по­тому, что он о ней ни­чего не знал".

"Мо­дер­ни­заци­он­ные идеи, как и лю­бые прог­рессив­ные, пе­редо­вые идеи, фор­ми­ру­ют­ся в элит­ных кру­гах, сре­ди оп­ре­делен­ных лю­дей, чис­ло ко­торых обыч­но не пре­вос­хо­дит 2-3% на­селе­ния, - вслед за сво­им оп­по­нен­том док­ладчик при­зыва­ет на под­мо­гу ста­тис­ти­ку. - И по­том эта эли­та на­вязы­ва­ет свои идеи стра­не, ес­ли счи­та­ет нуж­ным".

В об­щем, по Бел­ков­ско­му, "Рос­сия го­това к мо­дер­ни­зации" да­же с име­ющей­ся мен­таль­ностью - опять-та­ки, за ис­клю­чени­ем жи­телей не­кото­рых рес­публик Се­вер­но­го Кав­ка­за. Не­завер­шенность преж­них мо­дер­ни­заций - им­пер­ской и со­вет­ской - от­нюдь не по­вод от­ка­зать­ся от треть­ей по­пыт­ки; за­кон­серви­ровать же су­щес­тву­ющую от­ста­лость бу­дет худ­шим из двух зол, по­лага­ет док­ладчик.

К со­жале­нию, кри­тичес­кой мас­сы зас­трель­щи­ков мо­дер­ни­зации в 2-3% на­селе­ния по­ка нет, и "ес­ли они не по­явят­ся, ни­какой мо­дер­ни­зации не бу­дет". Но и нуж­но-то 140-мил­ли­он­ной Рос­сии ка­ких-ни­будь 2,8 мил­ли­она че­ловек, и пер­вой Бел­ков­ский пред­ла­га­ет в "мо­дер­ни­зато­ры" свою кан­ди­дату­ру: "С се­год­няшне­го дня бу­дем со­бирать 2 мил­ли­она 799 999 че­ловек, и вот как толь­ко со­берем, сра­зу прис­ту­пим к мо­дер­ни­зации".
 
Стек­лянный куб на Крас­ной пло­щади

По­лито­лог Ан­дрей Ока­ра под­держи­ва­ет Бел­ков­ско­го в том, что к мо­дер­ни­зации мож­но прис­ту­пать хоть зав­тра и ед­ко про­ходит­ся по твор­чес­тву зна­мени­того ре­жис­се­ра: "Яв­ля­ет­ся ли мен­таль­ность пре­пятс­тви­ем для раз­ви­тия? Не яв­ля­ет­ся. То есть она, мо­жет быть, и яв­ля­ет­ся, но для ге­ро­ев филь­ма о ку­роч­ке Ря­бе. А глав­ным пре­пятс­тви­ем раз­ви­тия Рос­сии яв­ля­ет­ся рос­сий­ская по­лити­чес­кая сис­те­ма".

Тут к Ан­дрею Кон­ча­лов­ско­му по­дос­пе­ва­ет под­креп­ле­ние в ли­це про­фес­со­ра "выш­ки" Ле­они­да По­ляко­ва. Он об­ра­ща­ет вни­мание док­ладчи­ка, что рус­ские мо­дер­ни­зации - две про­валив­ши­еся и од­ну гря­дущую - нель­зя рас­смат­ри­вать в ка­чес­тве звень­ев од­ной це­пи или эс­та­феты, "воз­вра­та на ту же точ­ку". Каж­дая из них на­чина­лась в сво­ей осо­бой, от­личной от дру­гих си­ту­ации: "В пер­вом слу­чае еще мож­но сог­ла­сить­ся, что Петр ори­ен­ти­ровал­ся на мо­дер­ни­зацию как на на­ци­она­лизм и де­мок­ра­тию. Но что боль­ше­вики ни в ко­ем слу­чае не ори­ен­ти­рова­лись на на­ци­она­лизм и де­мок­ра­тию, - это 100%".

Г-н Бел­ков­ский в оче­ред­ной раз упус­ка­ет шанс вы­иг­рать оч­ко, ког­да не упо­мина­ет стро­итель­ства еди­ной по­ли­эт­ни­чес­кой со­вет­ской на­ции, ко­торую чет­верть ве­ка на­зад пыл­ко про­воз­гла­сили сос­то­яв­шей­ся: "На ос­но­ве сбли­жения всех клас­сов и со­ци­аль­ных сло­ев, юри­дичес­ко­го и фак­ти­чес­ко­го ра­венс­тва всех на­ций и на­род­ностей, их брат­ско­го сот­рудни­чес­тва сло­жилась но­вая ис­то­ричес­кая об­щность лю­дей - со­вет­ский на­род" [6].

За­то об этом рас­сужда­ет ве­теран со­ци­ал-де­мок­ра­тии Па­вел Ку­дюкин: "С од­ной сто­роны, дей­стви­тель­но, пы­тались пос­тро­ить не­кую со­вет­скую на­цию, а, с дру­гой сто­роны, - фор­ми­рова­ли те са­мые на­ци­ональ­ные эли­ты, ко­торые ро­дили свои на­ци­она­лиз­мы и ро­дили, в кон­це кон­цов псев­до­наци­ональ­ные го­сударс­тва на тер­ри­тории быв­ше­го Со­вет­ско­го Со­юза".

От­би­ва­ясь от на­седа­юще­го про­тив­ни­ка, док­ладчик приз­на­ет, что "все пре­дыду­щие мо­дер­ни­зации, не толь­ко в Рос­сии, на­чина­лись на фун­да­мен­те тра­дици­он­но­го об­щес­тва, то есть в ус­ло­ви­ях ар­ха­ики с ее мно­гочис­ленны­ми по­зитив­ны­ми сто­рона­ми, в пер­вую оче­редь, с се­мей­ны­ми цен­ностя­ми, ус­той­чи­востью оп­ре­делен­ных ло­каль­ных со­ци­аль­ных струк­тур и яче­ек об­щес­тва, низ­ки­ми уров­нем пот­ребле­ния и пот­ре­битель­ски­ми зап­ро­сами".

Нын­че же мо­дер­ни­зацию пред­сто­ит за­пус­кать "на фун­да­мен­те об­щес­тва пос­тмо­дер­на, в ко­тором ар­ха­ич­ные тра­дици­он­ные свя­зи раз­ру­шены, тра­дици­он­но­го об­щес­тва нет, уро­вень пот­ре­битель­ских зап­ро­сов весь­ма вы­сок, а куль­ту­ра на­коп­ле­ния и куль­ту­ра тру­да, на­обо­рот, край­не низ­кие". Оче­вид­но, что на дру­гом фун­да­мен­те и мо­дер­ни­зацию при­дет­ся про­водить как-то по-дру­гому.

Это­го-то и ждет Л.В. По­ляков, ко­торый вос­кли­ца­ет: "А в чем тог­да ви­нова­та власть? Она не ви­нов­на в том, в чем вы об­ви­ня­ете!.. Мау ду­ма­ет как раз о том, о чем вы ска­зали: как в пос­тиндус­три­аль­ном об­щес­тве най­ти сти­мулы, что­бы все-та­ки мо­дер­ни­зиро­вать..."

"А власть я во­об­ще ни в чем не уп­ре­каю, по­тому что я счи­таю, что ин­те­ресы пра­вящей эли­ты эта власть впол­не от­ра­жа­ет, то есть она де­ла­ет то, что и дол­жна де­лать, - па­риру­ет Бел­ков­ский и при­нима­ет­ся меч­тать: - Ес­ли про­фес­со­ра Мау по­садить в стек­лянный куб на Крас­ной пло­щади и из Скол­ко­во чи­тать его мыс­ли, это бы­ло бы пер­вым ко­лос­саль­ным ус­пе­хом но­вого вит­ка рос­сий­ской мо­дер­ни­зации... Но из то­го, что на­писа­но все­ми ува­жа­емы­ми кол­ле­гами-те­оре­тика­ми, вы­тека­ет, что они не со­бира­ют­ся про­водить мо­дер­ни­зацию на пос­тиндус­три­аль­ном фун­да­мен­те".
 
Со­ци­олог лик­ви­диру­ет кор­рупцию

Сей же миг на док­ладчи­ка об­ру­шива­ет­ся по­лит­техно­лог и биз­несмен Алек­сандр Се­гал: "Вы прос­то пе­ре­име­нова­ли бур­жу­аз­ные го­сударс­тва в мо­дерн и на­чина­ете рас­ска­зывать об­ще­из­вес­тные ве­щи из учеб­ни­ка ис­то­рии. Вы прос­то уб­ра­ли эко­номи­чес­кую сос­тавля­ющую, вве­ли мо­дерн, на­ци­она­лизм и де­мок­ра­тию - и все". Раз­ви­вая эту мысль, г-н Се­гал вы­ража­ет сом­не­ние в не­об­хо­димос­ти стро­итель­ства бур­жу­аз­но­го го­сударс­тва в Рос­сии, пос­коль­ку гло­баль­ный кри­зис по­казал, что "то­вар­ное об­щес­тво приш­ло к пре­делу сво­его су­щес­тво­вания".

К ата­ке на воз­можные ме­тодо­логи­чес­кие прос­че­ты Бел­ков­ско­го охот­но под­клю­ча­ет­ся "крас­ный ад­во­кат" Дмит­рий Аг­ра­нов­ский, про­тиво­пос­тавля­ющий мо­дер­ни­зацию раз­ви­тию: "Что не­об­хо­димо, что­бы Рос­сия пе­реш­ла имен­но к раз­ви­тию? Мне лич­но мо­дер­ни­зация не нуж­на".

Дан­ную па­радок­саль­ную мысль по­яс­ня­ет док­тор фи­лософ­ских на­ук По­ляков: "Раз­ви­тие - это аль­тер­на­тива мо­дер­ни­зации как вес­терни­зации. Это раз­ви­тие на собс­твен­ной ос­но­ве". Дес­кать, та­ким вот ма­каром раз­ви­вались в 1960-е го­ды стра­ны Ла­тин­ской Аме­рики. Прав­да, уг­лублять­ся в де­тали то­го, как стре­митель­но по­доб­ное раз­ви­тие при­води­ло к во­ен­ным хун­там и кон­серви­рова­ло ни­щету, эк­сперт По­ляков не стал.

Бо­лее удач­ный при­мер "ус­пешных мо­дер­ни­заций не по за­пад­но­му ва­ри­ан­ту, а учи­тывая на­ци­ональ­ные тра­диции, на­ци­ональ­ную куль­ту­ру", при­водит про­фес­сор Ан­дрей Возь­ми­тель: "это Япо­ния, это Ки­тай, это Гон­конг, это Син­га­пур, это Юж­ная Ко­рея и так да­лее".

"С че­го они на­чина­ли? - про­дол­жа­ет док­тор со­ци­оло­гичес­ких на­ук Возь­ми­тель. - Пер­вое, что они сде­лали, они лик­ви­диро­вали кор­рупцию... На­до го­ворить о лик­ви­дации кор­рупции и ста­вить та­кую за­дачу. В три-че­тыре го­да. Это впол­не ре­аль­но, я аб­со­лют­но в этом убеж­ден и знаю, как это сде­лать!"

Столь ем­кая за­яв­ка вы­зыва­ет в за­ле хо­хот, а на по­мощь док­ладчи­ку бро­са­ет­ся его со­рат­ник по Ин­сти­туту на­ци­ональ­ной стра­тегии Вик­тор Ми­лита­рёв. Убеж­дая при­сутс­тву­ющих в собс­твен­ной объ­ек­тивнос­ти, он де­ла­ет по­лит­коррек­тную ого­вор­ку "ес­ли вер­на схе­ма Бел­ков­ско­го", пос­ле че­го за­яв­ля­ет, что "со­чета­ние на­ци­онал-де­мок­ра­тии с ре­ин­дус­три­али­заци­ей есть единс­твен­ный шанс на­шей стра­ны". Од­на­ко этим шан­сом мож­но вос­поль­зо­вать­ся, ес­ли в Рос­сии най­дут­ся "пред­при­нима­тели вы­соко­го уров­ня, ко­торые мо­гут со­еди­нить иде­алы на­ци­она­лиз­ма, де­мок­ра­тии и прак­ти­чес­кий иде­ал вос­ста­нов­ле­ния внут­ренне­го рын­ка и об­ра­баты­ва­ющей про­мыш­леннос­ти".

Хо­тя де­баты вок­руг док­ла­да Бел­ков­ско­го раз­го­ра­ют­ся не­шуточ­ные, ник­то не до­гады­ва­ет­ся, что вот-вот раз­ра­зит­ся скан­дал. Сло­во бе­рет по­лито­лог Ев­ге­ний Мин­ченко. Вер­нувшись к те­зису док­ладчи­ка о не­готов­ности к мо­дер­ни­зации тра­дици­он­ных му­суль­ман­ских об­ществ, он пре­дуп­режда­ет: "Риск ре­ги­ональ­но­го се­пара­тиз­ма рус­ско­языч­ных ре­ги­онов в ка­кой-то сте­пени да­же вы­ше, чем риск на­ци­ональ­ных рес­публик. То, что сей­час про­ис­хо­дит на Даль­нем Вос­то­ке, в Си­бири, го­раз­до опас­нее, чем то, что про­ис­хо­дит в Да­гес­та­не".

Да что там Си­бирь! Во мно­гих ре­ги­онах в от­кры­тую идут пер­ма­нен­тные ак­ции "По­купай перм­ское!", "По­купай ма­рий­ское!", "По­купай рос­тов­ское!" и т.д. Го­род­ской пор­тал Кос­тро­мы пря­мо во­пи­ет: "По­купай кос­тромское! Не вкла­дывай день­ги в со­сед­ние об­ласти!" [7].
 
А вы, ба­тень­ка, ра­сист...

В ка­чес­тве ле­карс­тва г-н Мин­ченко пред­ла­га­ет про­тиво­пос­та­вить цен­тро­беж­но­му се­пара­тист­ско­му трен­ду цен­тростре­митель­ный ин­тегра­ци­он­ный, по­зици­они­руя рус­скую куль­ту­ру в ка­чес­тве "не­сущей конс­трук­ции рос­сий­ско­го го­сударс­тва". И при­зыва­ет бо­роть­ся "за че­лове­чес­кие ре­сур­сы пос­тсо­вет­ских стран", для че­го чи­нов­ни­кам сле­ду­ет из­ме­нить "брез­гли­во-снис­хо­дитель­ную по­зицию к на­шим быв­шим со­оте­чес­твен­ни­кам, ко­торые во­лею су­деб ока­зались в на­ших быв­ших рес­публи­ках".

Эта здра­вая мысль зас­тавля­ет ки­нуть­ся в бой за чис­то­ту рус­ской кро­ви ак­ти­вис­та "Рус­ско­го об­щес­твен­но­го дви­жения" Вла­дими­ра То­ра. Он по­доз­ре­ва­ет Е.Н. Мин­ченко в на­мере­нии при­чис­лить к со­оте­чес­твен­ни­кам - о ужас! - тад­жи­ков: "Мы го­ворим о тад­жи­ках или о рус­ских Се­вер­но­го Ка­зах­ста­на? Сог­ла­ситесь, это прин­ци­пи­аль­но раз­ные ве­щи".

Г-н Мин­ченко пы­та­ет­ся объ­яс­нить, что ес­ли нек­то "го­тов приз­нать се­бя че­лове­ком рус­ской куль­ту­ры", то его впол­не мож­но при­нять в ря­ды "рус­ских как граж­дан­ской на­ции". По-ви­димо­му, имен­но та­кой под­ход под­ра­зуме­ва­ет Бел­ков­ский, ког­да го­ворит о стро­итель­стве рус­ско­го на­ци­ональ­но­го го­сударс­тва.

Од­на­ко г-н Тор ус­матри­ва­ет здесь ко­щунс­тво. По­доб­но то­му, как СССР не "спло­тил на­веки" уз­бе­ков и ла­тышей, сей­час то­же "нет та­кого конс­трук­та, ко­торый вмес­тит в се­бя од­новре­мен­но ту­вин­ца, ин­гу­ша, че­чена, "ка­бар­ди­но-бал­карца" и рус­ско­го". По­это­му Тор - про­тив­ник соз­да­ния "рос­си­ян­ской" на­ции из раз­ных эт­но­сов - воз­бужда­ет­ся пу­ще преж­не­го и при­нима­ет­ся об­ры­вать име­нито­го по­лито­лога на по­лус­ло­ве.

Мин­ченко не вы­дер­жи­ва­ет: "Я вот на вас смот­рю, вы мне сла­вяни­на не на­поми­на­ете". - "По­тому что вы ра­сист", - не ле­зет за сло­вом в кар­ман по­хожий на ис­панца Тор. И пош­ло-по­еха­ло! Пос­коль­ку в ре­аль­нос­ти Мин­ченко как раз-та­ки кри­тику­ет ра­сизм, ду­эль "глу­хого со сле­пым" гро­зит за­тянуть­ся. "Пред­ла­гаю фи­зи­оно­мии друг дру­га не об­суждать!" - во­пи­ет ве­дущая Ша­това, и ей на вы­руч­ку бро­са­ет­ся сам док­ладчик.

"Рост но­вых на­ци­она­лиз­мов - си­бир­ско­го, даль­не­вос­точно­го и про­чих, - свя­зан имен­но с от­сутс­тви­ем кон­цепции на­ци­ональ­но­го го­сударс­тва и еди­ной кон­цепции рус­ско­го на­ци­она­лиз­ма, - Бел­ков­ский пе­рево­дит дис­пут в конс­трук­тивное рус­ло. - И по­это­му единс­твен­ной аль­тер­на­тивой еди­ному рус­ско­му на­ци­ональ­но­му го­сударс­тву яв­ля­ют­ся нес­коль­ко на­ци­ональ­ных го­сударств, ко­торые мо­гут быть со вре­менем сфор­ми­рова­ны на ба­зе этих но­вых воз­ни­ка­ющих на­ци­она­лиз­мов".

Ус­тав от по­доб­ных абс­трак­ций, жур­на­лист Мак­сим Бру­силов­ский пе­рес­ка­кива­ет на по­ле сво­его еди­номыш­ленни­ка То­ра и рас­ска­зыва­ет, нас­коль­ко мо­жет быть по­лезен "кров­ный" на­ци­она­лизм на прак­ти­ке: "Ус­ловно го­воря, воп­рос тран­спортной ин­фраструк­ту­ры в Мос­кве мож­но ре­шать, нап­ри­мер, из­гна­ни­ем зна­мени­тых на­ших "ша­хид-так­си"... Ни с ка­ких дру­гих, ска­жем, ли­бераль­ных или со­ци­ал-де­мок­ра­тичес­ких по­зиций это не­воз­можно".

Уво­дя об­щее вни­мание от де­ликат­ной те­мы, фу­туро­лог Юрий Шуш­ке­вич воз­вра­ща­ет­ся к об­сужде­нию эли­ты, ко­торая по­нима­ет под мо­дер­ни­заци­ей "ис­клю­читель­но дос­ти­жение за­пад­но­го уров­ня пот­ребле­ния" и "уже его име­ет". Ос­та­ет­ся до­бить­ся "без­ви­зово­го въ­ез­да в Ев­ро­пу, где на­ходят­ся нед­ви­жимость и сче­та", пос­ле че­го "мож­но бу­дет счи­тать, что для на­шей эли­ты мо­дер­ни­зация за­вер­ше­на".
 
Чёр­ная ды­ра над круг­лым сто­лом

Про­фес­сор Алек­сей Под­бе­рез­кин сог­ла­ша­ет­ся, что пра­вящая эли­та дей­стви­тель­но не за­моти­виро­вана на мо­дер­ни­зацию, пос­коль­ку "день­ги за­раба­тыва­ют­ся "здесь", а тра­тят­ся "там"". Но у стра­ны все-та­ки име­ет­ся мо­дер­ни­заци­он­ный ре­сурс - это "тон­кий слой" серь­ез­ных пред­при­нима­телей, ко­торые хо­тят и за­раба­тывать в Рос­сии, и тра­тить в Рос­сии. Проб­ле­ма в том, что эти лю­ди, со мно­гими из ко­торых док­тор ис­то­ричес­ких на­ук Под­бе­рез­кин зна­ком, не вхо­дят в пра­вящую эли­ту.

В ито­ге под сур­динку раз­го­воров об ин­но­вати­зации за пос­ледние де­сять лет ко­личес­тво внед­ренных тех­но­логий не воз­росло, а сок­ра­тилось с 700 до 650! Не ра­ду­ет да­же то, что ВВП Рос­сии поч­ти срав­нялся с ВВП РСФСР 1990-го го­да, пос­коль­ку в ны­неш­нем ВВП пре­об­ла­да­ет сырье, а про­дук­ция об­ра­баты­ва­ющей про­мыш­леннос­ти ед­ва до­тяги­ва­ет до 20% к уров­ню 20-лет­ней дав­ности.

Моз­го­вой штурм за круг­лым сто­лом в РСПП дос­ти­га­ет апо­гея: ка­жет­ся, буд­то но­ос­фе­ра в пе­репол­ненном за­ле уп­лотня­ет­ся до сос­то­яния чер­ной ды­ры. И тут в бой всту­па­ет тя­желая ар­тилле­рия. Для на­чала про­фес­сор Алек­сей Ма­лашен­ко из Цен­тра Кар­не­ги да­ет от­по­ведь мас­ти­тому ре­жис­се­ру, взы­ва­юще­му к мо­дер­ни­зации рос­сий­ской мен­таль­нос­ти. Как-ни­как, мен­та­литет по­тихонь­ку ме­ня­ет­ся, нап­ри­мер, вследс­твие ур­ба­низа­ции: ду­ша кресть­яни­на силь­но от­ли­ча­ет­ся от ду­ши го­рожа­нина.

Да­лее док­тор ис­то­ричес­ких на­ук Ма­лашен­ко се­ту­ет на не­гатив­ную роль пра­вос­лавной цер­кви: "От­ту­да ни­какой мо­дер­ни­зации для мен­та­лите­та не идет, а сов­сем на­обо­рот, осо­бен­но ес­ли мы пос­лу­ша­ем Все­воло­да Чап­ли­на". И са­мое глав­ное: г-н Ма­лашен­ко пре­дуп­режда­ет, что мо­дер­ни­зация сто­ит де­нег и не­понят­но, кто го­тов за нее пла­тить. Ес­ли и най­дут­ся 2-3% "мо­дер­ни­зато­ров" от чис­леннос­ти на­селе­ния Рос­сии, ко­торых, сог­ласно Бел­ков­ско­му, дос­та­точ­но для за­пус­ка мо­дер­ни­зации, пла­тить ник­то из них не по­жела­ет. Меж­ду тем ждать не­ког­да: и цар­ская Рос­сия, и СССР рас­по­лага­ли вре­менем на мо­дер­ни­зацию, "а у сов­ре­мен­ной Рос­сии это­го вре­мени нет". Аль­тер­на­тивой же мо­дер­ни­зации яв­ля­ет­ся "не­выжи­вание".

"Со­вет­ский Со­юз как раз по­казал, чем кон­ча­ет­ся от­сутс­твие мо­дер­ни­зации, мы это толь­ко что ви­дели, - на­поми­на­ет г-н Ма­лашен­ко и пред­ре­ка­ет но­вый рас­пад стра­ны: - Вот еще двад­цать лет прой­дет, мы по­том со­берем­ся и вы­яс­ним, что уже ни­чего нет".

В па­мяти всплы­ва­ет ди­рек­тор Мос­ков­ско­го цен­тра Кар­не­ги Дмит­рий Тре­нин, ко­торой от­верга­ет воз­можность ре­ин­тегра­ции пос­тсо­вет­ско­го прос­транс­тва на том ос­но­вании, что "за лю­бую им­пе­рию нуж­но пла­тить", а "у Рос­сии нет же­лания пла­тить ни за ко­го" [8]. Сие аб­со­лют­но вер­но - с точ­ки зре­ния об­щес­тва пот­ребле­ния с его по­валь­ным "ос­ме­чива­ни­ем" все­го и вся. Но по­мимо бе­зудер­жно­го пот­ре­битель­ства, су­щес­тву­ют иные цен­ности, ко­торых пред­по­чита­ют не за­мечать "кар­не­ги­ан­ские" по­лито­логи. Да и са­мо об­щес­тво пот­ребле­ния не веч­но, о чем го­ворит вы­ше А.П. Се­гал.

Точ­ку зре­ния А.В. Ма­лашен­ко "за­руба­ет" сам док­ладчик: "Те лю­ди бу­дут осу­щест­влять мо­дер­ни­зацию, ко­торые го­товы за нее пла­тить". Не сог­ла­ша­ет­ся г-н Бел­ков­ский и с тем, буд­то РПЦ ме­ша­ет осов­ре­мени­ванию ду­ши рус­ской: "Вли­яние этой ува­жа­емой об­щес­твен­ной ор­га­низа­ции на се­год­няшний день на со­ци­аль­ные про­цес­сы в об­щес­тве и на об­лик на­шего об­щес­тва рав­но ну­лю".

Под­во­дя чер­ту, Ста­нис­лав Бел­ков­ский пе­ня­ет сво­ему глав­но­му оп­по­нен­ту Кон­ча­лов­ско­му: "Ан­дрей Сер­ге­евич, хо­тя ни­чего и не по­нял из то­го, что я рас­ска­зывал, за­то тран­сли­ровал мысль о том, что эли­ты не от­ве­ча­ют за сос­то­яние вве­рен­ных их по­пече­нию тер­ри­торий, пос­коль­ку за это от­ве­ча­ет на­род... С на­родом мож­но бы­ло бы что-то сде­лать, но сде­лать ни­чего не­воз­можно в си­лу его пол­ной инер­тнос­ти, нес­по­соб­ности ме­нять­ся. Эту точ­ку зре­ния я счи­таю неп­ра­виль­ной, по­тому что от­ветс­твен­ность дол­жна ло­жить­ся на лю­дей влас­ти... Бе­зот­ветс­твен­ность се­год­няшних элит и ка­жет­ся мне важ­ней­шей проб­ле­мой раз­ви­тия стра­ны".

Стран­но, но ни один учас­тник жар­ких пре­ний в РСПП не до­гады­ва­ет­ся спро­сить док­ладчи­ка: а не ста­нет ли от­де­ление от Рос­сии час­ти Се­вер­но­го Кав­ка­за но­вой бес­смыс­ленной жер­твой на пу­ти к мо­дер­ну? Что, ес­ли по­том ко­му-то по­кажут­ся "лиш­ни­ми", не­модер­ни­зиру­емы­ми Яку­тия или Ма­рий Эл? Ус­трем­ля­ясь двад­цать лет на­зад к проц­ве­танию, Рос­сия от­тол­кну­ла от се­бя со­юз­ные рес­публи­ки, но мо­дер­ни­зиро­вать­ся не уда­лось ни ей, ни им. Не пов­то­рит­ся ли про­вал на но­вом ис­то­ричес­ком вит­ке? Мо­жет, по­ра за­думать­ся о пе­рехо­де от хлип­ко­го фе­дера­тив­но­го ус­трой­ства к уни­тариз­му?

Сам г-н Бел­ков­ский лишь всколь­зь ка­са­ет­ся этой те­мы: "Важ­ней­шей проб­ле­мой Со­вет­ско­го Со­юза бы­ла не­воз­можность пос­тро­ения на­ци­ональ­но­го го­сударс­тва, то есть не­воз­можность пе­рехо­да к на­ци­она­лиз­му". П.М. Ку­дюкин и вов­се при­гова­рива­ет: "рус­ские от­ли­ча­ют­ся очень сла­бым эт­ни­чес­ким са­мосоз­на­ни­ем в си­лу сво­его им­пер­ско­го прош­ло­го".

Од­на­ко даль­ше кон­ста­таций де­ло не идет - не хва­та­ет вре­мени. Ан­шлаг та­ков, что мно­гие эк­спер­ты круг­ло­го сто­ла не­зави­симо от сво­их иде­оло­гичес­ких пред­почте­ний поп­росту не ус­пе­ва­ют рас­крыть рта (нап­ри­мер, на­род­ный ар­тист Рос­сии и ки­норе­жис­сер Ни­колай Дос­таль, те­ат­раль­ный ре­жис­сер Кон­стан­тин Бо­гомо­лов) ли­бо ог­ра­нива­ют­ся реп­ли­ками (нап­ри­мер, де­путат Гос­ду­мы и док­тор по­лити­чес­ких на­ук Сер­гей Обу­хов, док­тор фи­лософ­ских на­ук Акоп На­заре­тян). Впро­чем, по пра­вилам Вик­то­ра Би­рюко­ва, ес­ли гость не от­ме­тил­ся выс­тупле­ни­ем, его приг­ла­ша­ют на сле­ду­ющий круг­лый стол [9].

На­конец учас­тни­ки "мо­дер­ни­заци­он­ной" ба­талии вы­вали­ва­ют из зда­ния РСПП и ви­дят, как с крем­лев­ских ба­шен доб­ро щу­рят­ся ру­бино­вые звез­ды. Не­воль­но вспо­мина­ет­ся пас­саж Ста­нис­ла­ва Бел­ков­ско­го о том, что "в смыс­ле мо­дер­на со­вет­ское об­щес­тво прод­ви­нулось да­леко впе­ред: и в соз­да­нии сис­тем со­ци­али­зации, и в соз­да­нии сис­тем уни­фика­ции". Ина­че го­воря, "то­тали­таризм по су­ти яв­ля­ет­ся выс­шей и пос­ледней ста­ди­ей мо­дер­на - ког­да че­ловек ста­новит­ся пол­ным за­лож­ни­ком и ра­бом сис­тем со­ци­али­зации".

"В об­щес­тве, где раз­ру­шены ос­новные со­ци­аль­ные ком­му­ника­ции, то­тали­таризм не­воз­мо­жен, - хлес­тко фор­му­лиру­ет док­ладчик. - По­это­му ког­да го­ворят о пу­тин­ской Рос­сии как о не­ото­тали­тар­ном го­сударс­тве, это вы­зыва­ет у ме­ня боль­шие сом­не­ния, пе­рехо­дящие в смех. Нет ме­нее то­тали­тар­но­го го­сударс­тва! Го­сударс­тву аб­со­лют­но все рав­но, чем ты за­нима­ешь­ся и о чем ду­ма­ешь, это аб­со­лют­но твой лич­ный вы­бор. И глав­ная цель го­сударс­тва в том, что­бы ми­ними­зиро­вать пре­тен­зии граж­да­нина к го­сударс­тву".

И осо­бо ведь не пос­по­ришь.
 
_________________________________________
[1]. Де­вятый круг­лый стол о рос­сий­ской эко­номи­ке http://victor-biryukov.ru/roundtable9 : "Мо­дер­ни­зация, де­мок­ра­тия и на­ци­она­лизм" (док­ладчик С.А. Бел­ков­ский). Пол­ная сте­ног­рамма // Сайт Вик­то­ра Би­рюко­ва. - 18 и­юня 2011.

[2]. Алек­сандр Бру­силов­ский http://www.ards.ru/news/press/print/2006.07.29.htm . Кар­тинка с выс­тавки // Про­мыш­ленное и граж­дан­ское стро­итель­ство. - 29 и­юля 2006.

[3]. Алек­сандр Чер­ницкий. Жить в Рос­сии http://nashavlast.ru/article_description/71/90.html // На­ша власть: де­ла и ли­ца. - 2007. - №11.

[4]. А про­фес­сор-то хам! http://shatomarso.livejournal.com/117834.html // ЖЖ Ша­тика. - 10 и­юня 2011.

[5]. Вик­тор Би­рюков. СНГ: раз­ме­жева­ние ра­ди вос­со­еди­нения http://shatomarso.livejournal.com/117834.html // Вой­на и мир. - 29 но­яб­ря 2009.

[6]. Ю.С. Ку­куш­кин, О.И. Чис­тя­ков. Очерк ис­то­рии Со­вет­ской Кон­сти­туции. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1977.htm  - М.: По­литиз­дат, 1987. - С. 316.

[7]. Алек­сандр Чер­ницкий. Пси­хо­ана­лиз пло­щад­ной оп­по­зиции http://www.warandpeace.ru/ru/exclusive/view/52760/  // Вой­на и мир. - 14 но­яб­ря 2010.

[8]. Долг им­пе­рии http://www.kasparov.ru/material.php?id=4B4EF5DF41EAE
// Кас­па­ров.Ру. - 14 ян­ва­ря 2010.

[9]. На­талья Кры­лен­ко. Рус­ская ду­ша как ключ к мо­дер­ни­заци http://zvezda.ru/politics/2011/06/01/birukov.htm и // По­ляр­ная звез­да. - 2 и­юня 2011.