"СВОЯ" РОССИЯ

«Мно­го­ува­жа­емый гос­по­дин Глав­ный Ре­дак­тор!

Пред­ла­гаю Ва­шему вни­манию прик­репля­емую ра­боту. Вна­чале я за­думал вклю­чить­ся в дис­пут под стать­ёй В. Кир­пи­чёва («Ве­лика ли...» - РЕД.), но мои реп­ли­ки гро­зили за­нять слиш­ком мно­го мес­та в ком­мента­ри­ях, а длин­но­ты ред­ко кто оси­лива­ет. Кро­ме то­го, дис­пу­тан­ты ча­ще все­го не так всту­па­ют в спор по су­щес­тву, как вы­яс­ня­ют от­но­шения меж­ду со­бой в изящ­ном сти­ле "Ду­рак!» - «От ду­рака слы­шу!". По­том, по ме­ре ра­боты над ма­тери­алом, ав­тор "Ве­лика ли... "   пе­ред­ви­нул­ся в сто­рону от "яб­лочка" той ми­шени, на ко­торуя я нап­ра­вил своё вни­мание, чуть-чуть пе­ред­ви­нул­ся. По­это­му я пред­ла­гаю Вам ра­боту не­оп­ре­делён­но­го жан­ра в на­деж­де, что ре­дак­ция раз­местит её не­пода­лёку (и во вре­мени то­же) от пуб­ли­цис­ти­чес­ких раз­мышле­ний, что по­роди­ли её.

Я не ми­рянин. Об­сто­ятель­ства мо­его слу­жения та­ковы, что мой об­лик и жиз­не­опи­сание не мо­гут быть сей­час  от­кры­тыты в мир. Я мо­лод, очень мо­лод по мер­кам зем­ной жиз­ни. Мир­ское слу­жение па­мяти Алек­сан­дра Пуш­ки­на при­вело ме­ня в Свя­тогор­ский мо­нас­тырь. И мне от­кры­лось: это моя Зем­ля Обе­тован­ная. С тех пор я там. На­чал пи­сать и од­новре­мен­но пе­чатать­ся в юнос­ти, жи­вя "в Мол­да­вии, в глу­ши сте­пей",  но под иным име­нем. С тру­дом сдер­жи­ваю в се­бе "за­вод­но­го дра­чуна", но "на­до", как го­ворит­ся у вас, в ми­ру, "по­ложе­ние обя­зыва­ет".

Кла­ня­юсь,

о.Сер­гий (Со­велич)».

 

Пре­дис­ло­вие ав­то­ра под­борки

 

Я пред­ла­гаю чи­тате­лям под­борку от­рывков из со­чине­ний из­вес­тных ав­то­ров, так­же мо­их пе­рес­ка­зов из­бран­ных мест от­ту­да, с ав­тор­ски­ми от­ступ­ле­ни­ями. Соб­ранное, на­де­юсь, мо­жет пре­тен­до­вать на от­дель­ную пуб­ли­кацию. По­нуди­ли ме­ня к это­му по­мещён­ная в жур­на­ле «КРУ­ГОЗОР» статья В.Кир­пи­чёва «Ве­лика ли…»  и те­мати­чес­ки свя­зан­ный с ней 2-лет­ней дав­ности ма­тери­ал А.Бра­илов­ско­го  (на неё ссы­ла­ет­ся один из  ком­мента­торов пер­вой, NN, от 27.01).  И вправ­ду, ве­лика ли Рос­сия? Оцен­ка за­висит от то­го, что оцен­щик хо­чет в ней уви­деть. Ибо  имя стра­ны вы­зыва­ет в па­мяти каж­до­го зна­тока столь­ко со­бытий слав­ных и по­зор­ных, как пи­сал один из ав­то­ров «Кру­гозо­ра», столь­ко фи­гур прив­ле­катель­ных и от­талки­ва­ющих, твор­цов и раз­ру­шите­лей, столь­ко по­рож­де­ний свет­ло­го ду­ха и сил ть­мы,  что каж­дый по же­ланию мо­жет конс­тру­иро­вать «Свою Рос­сию». Од­ним она ис­то­ча­ет свет, для дру­гих пре­быва­ет в кро­меш­ной ть­ме.

Уже не пер­вый год (и не пер­вый век, бу­дем точ­ны) в за­рубеж­ных и оте­чес­твен­ных, по от­но­шению к Рос­сии, СМИ та­лан­тли­во (и, увы, час­то до­каза­тель­но) на не­выду­ман­ных при­мерах жи­вопи­су­ют­ся жес­то­кос­ти рус­ских в сво­ей стра­не, на при­об­ре­тён­ных тер­ри­тори­ях, в заг­ра­нич­ных по­ходах их ар­мий,  да так соч­но, что не­воль­но вос­при­нима­ешь их как «осо­бые», иным на­родам не при­сущие или ред­кие, слу­чай­ные для них.    Ко­роче, рас­кры­ва­ют­ся те ка­чес­тва на­рода и его  гру­бых и мрач­ных са­мов­лас­тных пра­вите­лей, ко­торые прос­ве­щён­ный че­ловек на­зыва­ет вар­варс­твом.

Дей­стви­тель­но, ле­топи­си сви­детель­ству­ют о страш­ном раз­гро­ме Ки­ева в 1169 г.ве­ликим кня­зем Вла­димир­ским Ан­дре­ем Бо­голюб­ским (лю­бимая те­ма  оп­ре­делён­ной час­ти пе­ри­оди­чес­ких из­да­ний на Ук­ра­ине) и не мень­шем опус­то­шении «Ма­ти го­родомъ Русь­кым» дру­гим кня­зем, ки­ев­ля­нином, по име­ни Рю­рик, в 1202 г.;  о ди­ком умерщ­вле­нии и­уде­ев-вра­чей на лю­ду Мос­квы-ре­ки в 1503 г.; вы­зыва­ет воз­му­щение  хрис­то­матий­ное ра­зоре­ние Нов­го­рода Ива­ном IV,  по­губ­ленные по его лич­но­му ука­зу, без су­да и следс­твия, 4 ты­сячи душ под­данных (сог­ласно си­ноди­ку), кро­вавые «под­ви­ги» оп­рични­ков; казнь мла­ден­ца – сы­на Ма­рины Мни­шек и са­моз­ванца,  рас­пра­ва ца­ря Пет­ра со стрель­ца­ми; от­рублен­ная го­лова Пу­гачё­ва, пя­теро по­вешен­ных де­каб­ристов, ми­лый юно­ша Са­ша Уль­янов в пет­ле, цар­ская семья в под­ва­ле до­ма Ипать­ева, жер­твы ГУ­Лага… Всё вер­но.

А ес­ли отор­вать­ся от «из­бран­ных» стра­ниц, вчи­тать­ся в дру­гие?  Не­уже­ли пов­сю­ду кровь,  по­жары, воп­ли стра­да­ющих? Мож­но с ума сой­ти. Но есть, под­ска­зыва­ет здра­вый смысл, спа­ситель­ное средс­тво: очис­тить соз­на­ние от оте­чес­твен­ной гря­зи, заг­ля­нув в за­пад­ные хро­ники. Уж там-то, на­до по­лагать, вар­варс­тво из­жи­ло се­бя  1000 лет на­зад – с ос­но­вания пер­вых  уни­вер­си­тетов, с «Ака­демии» при дво­ре Кар­ла Ве­лико­го, с от­кры­тия Пар­ла­мен­та в Лон­до­не, сло­вом, с по­яв­ле­ни­ем все­го то­го,  че­го в Рос­сии не бы­ло и не мог­ло быть по ис­конно вар­вар­ской сущ­ности, как убеж­де­но прос­ве­щён­ное че­лове­чес­тво, по­том­ков ле­ген­дарно­го Ру­са.

Так заг­ля­нем в чу­жие хро­ники с по­мощью А.Го­ряни­на («Тра­диции сво­боды и собс­твен­ности в Рос­сии», М., 2007); К.Ан­дерсо­на («Ир­ландия, год 1798…», Встре­чи с ис­то­ри­ей, МГ, 1988);  Б. де Лас-Ка­саса (трак­тат 1542 г. «Крат­чай­шее со­об­ще­ние о раз­ру­шении Ин­дий»);  Ф. Эриа («Семья Бус­сардель», ИЛ, М., 1961);  Ан­ри Тру­айя («Алек­сандр I», ЖЗЛ, М., 1997);  С.Со­куро­ва (III том со­чине­ний, М., 2006, др. публ.); Ф.Нес­те­рова, («Связь вре­мён», МГ, 1987) дру­гих ав­то­ров, ко­торые, в свою, оче­редь, поль­зо­вались дос­тупной ин­форма­ци­ей, в т.ч. сви­дете­лей опи­сыва­емых со­бытий.

I. От А. Го­ряни­на

*

Мос­ков­ское из­да­тель­ство «Ad Marginem» вы­пус­ти­ло в 1999 г. ра­боту М. Фу­ко «Над­зи­рать и на­казы­вать» (на об­ложке - сди­рание ко­жи с че­лове­ка), с ци­тата­ми из пред­пи­саний по про­цеду­рам каз­ней и пуб­личных пы­ток в раз­ных ев­ро­пей­ских стра­нах вплоть до се­реди­ны прош­ло­го (ХХ) ве­ка. Ев­ро­пей­ские за­тей­ни­ки упот­ре­били не­мало фан­та­зии, что­бы сде­лать каз­ни не толь­ко пре­дель­но дол­ги­ми и му­читель­ны­ми, но и зре­лищ­ны­ми — од­на из глав в кни­ге озаг­лавле­на «Блеск каз­ни». Чте­ние не для впе­чат­ли­тель­ных. Гра­вюры Ж. Кал­ло с гир­лянда­ми и гроздь­ями по­вешен­ных на де­ревь­ях лю­дей — от­ра­жение не ка­ких-то бо­лез­ненных фан­та­зий ху­дож­ни­ка, а под­линной жес­то­кос­ти нра­вов в Ев­ро­пе XVII ве­ка (ра­ди ис­ти­ны, изощ­рённые пыт­ки при­меня­лись и в Рос­сии, но ча­ще все­го «ка­мер­но», при доз­на­нии; на пуб­ли­ку вы­носи­лись, как про­лог к каз­ни, ред­ко. – о.С.).

**

Крес­то­нос­цы в хо­де аль­би­гой­ских войн вы­реза­ли боль­ше по­лови­ны на­селе­ния Юж­ной Фран­ции. Ус­ми­ритель Прус­сии, ве­ликий ма­гистр ор­де­на крес­то­нос­цев Кон­рад Вал­ленрод, раз­гне­вав­шись на кур­лянд­ско­го епис­ко­па, при­казал от­ру­бить пра­вые ру­ки всем кресть­янам его епис­копс­тва. И это бы­ло ис­полне­но! 16 фев­ра­ля 1568 го­да (вре­мя раз­га­ра оп­рични­ны Ива­на Гроз­но­го) свя­тая ин­кви­зиция осу­дила на смерть всех(!) жи­телей Ни­дер­ландов как ере­тиков, а ис­пан­ский ко­роль Фи­липп II при­казал при­вес­ти этот при­говор в ис­полне­ние. Это не впол­не уда­лось, но ко­ролев­ская ар­мия сде­лала, что смог­ла. Толь­ко в Хар­ле­ме бы­ло уби­то 20 ты­сяч че­ловек, а все­го в Ни­дер­ландах — 100 ты­сяч (за всю ис­то­рию Рос­сии каз­не­но ок.1000 ере­тиков. – о.С).

***

Жес­то­кость по­рож­да­лась пос­то­ян­ны­ми опус­то­шитель­ны­ми вой­на­ми за­пад­но­ев­ро­пей­ских дер­жав в но­вое вре­мя, бо­лее без­жа­лос­тное. Трид­ца­тилет­няя вой­на в XVII ве­ке унес­ла по­лови­ну на­селе­ния Гер­ма­нии и от 60 до 80% на­селе­ния ее юж­ной, час­ти. Па­па Рим­ский вре­мен­но раз­ре­шил мно­гоженс­тво, да­бы вос­ста­новить на­род­ное по­головье. Ус­ми­рение Кром­ве­лем Ир­ландии (в сер. XVII ве­ка. – о.С.) сто­ило ей 5/6 ее на­селе­ния. Рос­сия на сво­ей тер­ри­тории поч­ти семь ве­ков меж­ду Ба­ты­ем и Ле­ниным по­доб­ных кро­вопус­ка­ний не зна­ла и с та­кой не­обу­зан­ной сви­репостью нра­вов зна­кома не бы­ла.

II. От Б. де Лас-Ка­саса

Из­вес­тно, что хрис­ти­ане (здесь – ис­пан­ские ка­толи­ки. – о.С.) … умер­тви­ли бо­лее 12 мил­ли­онов (!!!- о.С.) душ ин­дей­цев… Уби­вали хрис­ти­ане дву­мя спо­соба­ми: кро­вавой вой­ной и об­ра­щени­ем в жес­то­чай­шее рабс­тво, в та­кое, ка­кое ни­ког­да преж­де не бы­вали об­ра­щены ни лю­ди, ни жи­вот­ные… При­чиной и единс­твен­ной целью убий­ств и раз­ру­шений  бы­ло обо­гаще­ние хрис­ти­ан зо­лотом. Ра­ди это­го они го­товы бы­ли на лю­бой про­из­вол на но­вых зем­лях… И то, что я го­ворю, я знаю, ибо ви­дел всё собс­твен­ны­ми гла­зами… Хрис­ти­ане на ло­шадях, во­ору­жён­ные ме­чами и копь­ями,  бес­по­щад­но уби­вали ин­дей­цев… би­лись об зак­лад, кто из них од­ним уда­ром ме­ча раз­ру­бит че­лове­ка над­вое, или от­се­чёт ему го­лову, или вскро­ет внут­реннос­ти… В се­лении они стро­или длин­ные ви­сели­цы и ве­шали по три­над­ца­ти че­ловек на каж­дой во сла­ву 12 апос­то­лов и Хрис­та. Обёр­ты­вали ин­дей­цам те­ло су­хой со­ломой и под­жи­гали или от­се­кали ру­ки… Я ви­дел эти му­чения и бес­ко­неч­ное мно­жес­тво дру­гих. Все, кто мог уй­ти, ухо­дили  в ле­са и го­ры, спа­сались там от ис­панцев – столь бес­че­ловеч­ных и без­жа­лос­тных ско­тов… Ког­да [ос­тавших­ся в жи­вых] ин­дей­цев рас­пре­дели­ли меж­ду хрис­ти­ана­ми, те ста­ли об­ра­щать их в ка­толи­чес­кую ве­ру. Зас­тавля­ли ра­ботать, но не кор­ми­ли до­сыта, да­вали толь­ко тра­ву и ово­щи – от ко­торых нет сил для ра­боты… поль­зо­вались ин­дей­ца­ми как вь­юч­ны­ми жи­вот­ны­ми… Мо­локо у кор­мя­щих жен­щин про­пало, а вско­ре все де­ти умер­ли… прек­ра­тилось де­торож­де­ние на ос­тро­ве (о. Га­ити. По­том бе­лые за­сели­ли его ра­бами из Аф­ри­ки – о.С.)

III. От А. Го­ряни­на

1 ав­густа 1793 г. ре­волю­ци­он­ный фран­цуз­ский Кон­вент из­дал дек­рет с пред­пи­сани­ем «унич­то­жить Ван­дею». В на­чале 1794 г. ар­мия взя­лась за де­ло. «Ван­дея дол­жна стать на­ци­ональ­ным клад­би­щем», про­воз­гла­сил ге­нерал Тюр­ро, воз­гла­вив­ший «ад­ские ко­лон­ны» ка­рате­лей. Рас­пра­ва дли­лась 18 ме­сяцев. Расс­тре­лов и гиль­отин (из Па­рижа дос­та­вили да­же дет­ские гиль­оти­ны) для ис­полне­ния ука­за ока­залось не­дос­та­точ­но. Унич­то­жение лю­дей про­ис­хо­дило, по мне­нию ре­волю­ци­оне­ров, не­дос­та­точ­но быс­тро. Ре­шили: то­пить. Го­род Нант, как пи­шет Нор­ман Дэ­вис, был «ат­ланти­чес­ким пор­том ра­ботор­говли, в свя­зи с чем здесь под ру­кой имел­ся це­лый флот ог­ромных пла­вучих тю­рем». При­дума­ли вы­водить гру­женую людь­ми бар­жу на на­деж­ной ка­нат­ной при­вязи в устье Лу­ары, то­пить ее, по­том сно­ва вы­тас­ки­вать ка­ната­ми на бе­рег и про­суши­вать пе­ред но­вым упот­ребле­ни­ем. По­лучи­лось, пи­шет Дэ­вис, «за­меча­тель­ное мно­гора­зовое ус­трой­ство для каз­ни».

Прос­то умерщ­влять лю­дей ре­волю­ци­он­ным за­тей­ни­кам бы­ло ма­ло. Они на­ходи­ли удо­воль­ствие в том, что­бы до пог­рузки на бар­жи сры­вать с суп­ру­гов одеж­ду и свя­зывать их по­пар­но. Бе­ремен­ных жен­щин об­на­жен­ны­ми свя­зыва­ли ли­цом к ли­цу со ста­рика­ми, маль­чи­ков со ста­руха­ми, свя­щен­ни­ков с де­вуш­ка­ми, это на­зыва­лось «рес­публи­кан­ски­ми свадь­ба­ми».

Что­бы спря­тав­ши­еся в ле­сах не вы­жили, а умер­ли от го­лода, был вы­резан скот, сож­же­ны по­севы и до­ма. Ге­нерал Вес­терман во­оду­шев­ленно пи­сал в Па­риж: «Граж­да­не рес­публи­кан­цы, Ван­дея бо­лее не су­щес­тву­ет! Бла­года­ря на­шей сво­бод­ной саб­ле она умер­ла вмес­те со сво­ими ба­бами и их от­родь­ем. Ис­поль­зуя дан­ные мне пра­ва, я рас­топтал де­тей ко­нями, вы­резал жен­щин. Я не по­жалел ни од­но­го зак­лю­чен­но­го. Я унич­то­жил всех». Обез­лю­дели це­лые де­пар­та­мен­ты, бы­ло ис­треб­ле­но от 400 ты­сяч до мил­ли­она че­ловек. Как ни пе­чаль­но, на­ци­ональ­ную со­весть Фран­ции Ван­дея, су­дя по все­му, не му­ча­ет.

«В Рос­сии до по­яв­ле­ния боль­ше­виков ни­чего по­хоже­го на ван­дей­скую ге­катом­бу не слу­чалось. (да­же при по­дав­ле­нии бун­тов Ра­зина и Пу­гачё­ва. – о.С.) А по­том слу­чилось: на До­ну, в Там­бов­ской гу­бер­нии, в дру­гих мес­тах», -  за­метил А. Го­рянин.

Ге­ноцид фран­цу­зами в от­но­шении час­ти собс­твен­но­го на­рода, бы­ва­ет, пы­та­ют­ся «оп­равдать»: граж­дан­ская вой­на, дес­кать. Но пос­мотрим на офорт Гойи № 36 из се­рии «Бедс­твия вой­ны».  Ху­дож­ник «вдох­но­вил­ся» пос­ледс­тви­ями при­каза фран­цуз­ско­го ко­ман­до­вания 3 фев­ра­ля 1809 го­да по­весить каж­до­го вто­рого ис­панца из ока­зав­шихся в пле­ну у ок­ку­пан­тов. Как ве­ли се­бя  пред­ста­вите­ли «са­мой прос­вя­щён­ной на­ции» в дру­гих стра­нах и ка­кой мес­ти под­верга­лись за это, от­дель­ная те­ма.

IV. От К. Ан­дерсо­на

 «За свою ис­то­рию «зе­лёный ос­тров» впи­тал в се­бя боль­ше кро­ви, чем дож­дей.Но 1798 год (Век прос­ве­щения! – о.С.) пок­рыл ею всю Ир­ландию, слов­но на­вод­не­ние. Каз­ни опе­режа­ли при­гово­ры (здесь и да­лее выд. мною. – о.С). Де­ревья ло­мились под тя­жестью тру­пов. Ви­сели­цами взды­мались над  ре­ками мос­ты, уве­шан­ные те­лами каз­нённых. Слов­но чу­довищ­ные фо­нари тор­ча­ли на ули­цах и пло­щадях колья с на­сажен­ны­ми на них го­лова­ми пов­стан­цев. Изу­родо­ван­ные те­ла гру­дами ле­жали под­ле них.

Лишь в знак осо­бой ми­лос­ти семь­ям поз­во­ляли хо­ронить близ­ких. Вры­ва­ясь в го­рода, бри­тан­цы вы­реза­ли всех, кто не но­сил мун­ди­ра… Й­оме­ны (здесь зем­ле­дель­цы-про­тес­танты. – о.С.) ча­сами го­нялись за кресть­яна­ми (здесь ка­толи­ки. – о.С,), без ус­та­ли вы­рубая их, буд­то сор­ную тра­ву.  Уби­вали без раз­бо­ру… Все графс­тва пок­ры­лись эша­фота­ми. Без­людны­ми ру­ина­ми чер­не­ли го­рода, пе­пели­ща на­поми­нали о бы­лых се­лени­ях. Зем­ля бы­ла усе­яна тру­пами, ко­торые не­кому бы­ло хо­ронить. Ни­кем не тре­вожи­мые, бро­дили жи­ре­ющие  свиньи,  про­мыш­ляя че­лове­чес­ки­ми ос­танка­ми... Па­лачи и судьи ра­бота­ли без роз­ды­ху… «Прос­ве­щён­ные сос­ло­вия» тре­бова­ли по­голов­но­го отс­тре­ла «бе­шен­ных псов», ру­коп­леска­ли па­лачам. Ви­це-ко­роль Ир­ландии пи­сал (в Лон­дон. – о.С.): «Об­щес­твен­ное мне­ние ус­по­ко­ит­ся толь­ко кровью. Да­же за обе­ден­ным сто­лом раз­го­воры ве­дут­ся лишь о расс­тре­лах и ви­сели­цах,  из­вестия о каз­нях встре­ча­ет­ся с ли­кова­ни­ем»…

Сол­да­ты его ве­личес­тва  уп­ражня­лись в пы­точ­ном ре­мес­ле, про­яв­ляя не­дюжин­ную смет­ку.  Они ос­во­или пле­ти с ме­тал­ли­чес­ки­ми крюч­ка­ми на кон­цах … на­учи­лись ста­вить лю­дей бо­сыми но­гами на ос­трые колья и под­жи­гать прос­мо­лен­ную пак­лю, ак­ку­рат­но об­мо­тав ею го­лову «со­бесед­ни­ка»… Бы­ли ред­кос­тные мас­те­ра зап­лечных дел.

Взять хо­тя бы  лей­те­нан­та Хе­пен­стол­ла, проз­ванно­го «хо­дячей ви­сели­цей», ко­торый вздёр­ги­вал «ир­ла­шек» не на пе­рек­ла­дине, а на собс­твен­ных пле­чах»… (Вой­ной эти зло­де­яния не оп­равдать.  За год до вос­ста­ния сви­детель­ство­вал  лорд Мой­ра в па­лате пэ­ров. – о.С): «Я ви­дел в Ир­ландии са­мую гнус­ную ти­ранию… Я знаю слу­чаи ког­да лю­дей би­чева­ли до по­тери соз­на­ния, при­води­ли в се­бя и сно­ва би­чева­ли, что­бы ис­тор­гнуть из жер­твы приз­на­ние… Лю­дей ве­шали, а за­тем, ос­лабляя ве­рёв­ку, да­бы страх пе­ред пов­торным уду­шени­ем вы­нудил их соз­нать­ся в при­писы­ва­емых  им прес­тупле­ни­ях. И всё это тво­рит­ся от­кры­то. Я ви­дел стра­ны, ко­торые за­во­ева­тели си­лой при­нуж­да­ли к по­кор­ности. Но ни­ког­да  с по­корён­ны­ми стра­нами не об­ра­щались столь под­ло и ос­корби­тель­но, как Ве­ликоб­ри­тания с Ир­ланди­ей» (здесь вы­деле­но К.Ан­дерсо­ном.- о. С.)

V. От Ф.Эриа, А.Тру­айя, С.Цвет­ко­ва, С. Со­куро­ва, др. в ав­тор­ском пе­рес­ка­зе

 

*

Ма­ло то­го, что до­ма опус­тевшей Мос­квы бы­ли ог­рабле­ны, а ос­тавши­еся жи­тели обоб­ра­ны, уни­жены, ис­ка­лече­ны, уби­ты ма­родерс­тву­ющи­ми сол­да­тами На­поле­она. Пе­ред от­ступ­ле­ни­ем им­пе­ратор фран­цу­зов от­да­ет при­каз за­мини­ровать все двор­цы и хра­мы Крем­ля, снять крест с ко­локоль­ни Ива­на Ве­лико­го, при­нимая по­золо­ту за зо­лото, взор­вать «эту ме­четь», как он вы­разил­ся о хра­ме Ва­силия Бла­жен­но­го. Ес­ли бы не са­мо­от­вержен­ность мос­кви­чей, центр Пер­вопрес­толь­ной прев­ра­тил­ся бы в  пус­ты­ню пеп­ла и би­того кир­пи­ча. Но часть за­рядов взор­ва­лось. Баш­ни да­ли тре­щины, дво­рец Ека­тери­ны рух­нул пол­ностью. Раз­граб­ленны­ми ока­зались гроб­ни­цы ве­ликих кня­зей и ца­рей, их ос­танки выб­ро­шены на по­вер­хность. Ли­шен­ные ок­ла­дов, прев­ра­тились в ще­пу ико­ны. Пра­вос­лавные хра­мы ис­поль­зо­вались под ко­нюш­ни. Этот спи­сок бес­ко­нечен…

Сра­зу пос­ле пе­рехо­да че­рез Не­ман,  ещё пе­репол­ненные са­мом­не­ни­ем, сы­тые, не ус­тавшие, прек­расно эки­пиро­ван­ные сол­да­ты На­поле­она от­ли­чились в гра­бежах и на­сили­ях над обы­вате­лями за­пад­ных гу­бер­ний, осо­бен­но в Виль­но. А ведь там пре­об­ла­дали ка­толи­ки,   ждав­шие вос­ста­нов­ле­ния Поль­ши и при­ветс­тво­вав­шие «ос­во­боди­телей». От фран­цу­зов и про­чих «язы­ков» в раз­бое не от­ста­вали по­ляки Дом­бровско­го, ко­торые до то­го до­быва­ли сво­боду сво­ему на­роду  в сос­та­ве фран­цуз­ских ар­мий, ли­шая её ис­панцев и дру­гих жертв не­насыт­но­го кор­си­кан­ца.

За Мин­ском, где пов­то­рились ви­лен­ские со­бытия, «го­рода и де­рев­ни под­вер­глись нес­лы­хан­но­му ра­зоре­нию, -  вспо­мина­ла гра­финя Шу­азель-Гуффье. - Цер­кви  раз­граб­ле­ны, ут­варь рас­та­щена, клад­би­ща ос­квер­не­ны, нес­час­тные жен­щи­ны под­вер­глись ос­кор­бле­ни­ям».   В и­юне  под корм ло­шадям от­да­вали не­выз­ревший хлеб на по­лях. Тру­пы пав­ших жи­вот­ных сбра­сыва­ли в ре­ки.  Ма­родёрс­тво при­няло мас­со­вый ха­рак­тер, ис­чез страх пе­ред на­каза­ни­ем.

Гран­ди­оз­ным гра­бежом от­ме­чен пер­вая ночь ок­ку­пации Мос­квы.   «В ог­ромном, без­людном и без­мол­вном го­роде…  сол­да­ты гро­мят лав­ки и скла­ды, по ули­цам… та­щат кто ча­сы, кто ме­шок с му­кой, кто кор­зи­ну с бу­тыл­ка­ми ви­на… И вдруг ноч­ной мрак раз­ры­ва­ют язы­ки пла­мени… Ули­цы за­вале­ны об­ломка­ми ме­бели, втоп­танной в грязь одеж­дой, раз­во­рочен­ны­ми сун­ду­ками, ра­зод­ранны­ми кар­ти­нами» (А. Тру­айя). «Сол­да­ты, мар­ки­тан­тки… - ос­та­вил вос­по­мина­ние ка­питан Ла­бом, - … за­ходи­ли в опус­тевшие двор­цы и за­бира­ли всё, что мог­ло на­сытить их ал­чность… гурь­бой спус­ка­лись в под­ва­лы, вы­ламы­вали две­ри и, на­пив­шись са­мых тон­ких вин, ухо­дили, ша­та­ясь под тя­жестью наг­раблен­но­го».

Кар­ти­на Ве­ликой ар­мии (ещё ве­ликой, 100-ты­сяч­ной, бо­ес­по­соб­ной) на вы­ходе из Мос­квы не ме­нее  пес­тра. Ещё теп­ло, до­роги рас­кисли; по ним дви­жут­ся ко­лон­ны пе­ших и кон­ных, эки­пажи, те­леги, гру­жён­ные доб­ром. Сол­да­ты та­щат на се­бе наг­раблен­ные по­жит­ки. Офи­церы в жен­ских са­лопах и ме­ховых шап­ках – мас­ка­рад­ные пер­со­нажи.  Ка­жет­ся, каж­дой тва­ри по па­ре со всей Ев­ро­пы – смесь на­речий под­твержда­ет. Ан­ри Тру­айя вер­но наз­вал этот сброд ко­чев­ни­ками с до­бычей, спло­чён­ны­ми стра­хом, ко­торый го­нит их в не­из­вес­тность.

**

…За­нятые со­юз­ни­ками фран­цуз­ские про­вин­ции [1814 г.] бы­ли ра­зоре­ны   рек­ви­зици­ями, де­сят­ки го­родов и се­лений раз­граб­ле­ны. Не­мец­кий ге­нерал Й­орк с раз­дра­жени­ем  го­ворил: «Я ду­мал, что имею честь ко­ман­до­вать от­ря­дом прус­ской ар­мии, те­перь ви­жу шай­ку раз­бой­ни­ков».  Од­на­ко ко­роль Прус­сии  оп­равды­вал сво­их сол­дат. Пе­ред штур­мом сто­лицы Фран­ции Фрид­рих-Виль­гельм про­гово­рил­ся «бра­ту» Алек­сан­дру,  опа­сав­ше­муся за жизнь и иму­щес­тво па­рижан, что «ни­как не бе­рёт­ся вос­пре­тить та­кого удоб­но­го и дол­гождан­но­го слу­чая для прус­ских вой­ск» - отм­стить за все нес­частья их ро­дины.  Пред­во­дитель «та­тар­ских пол­чищ», как не­ред­ко на­зыва­лись рус­ские пол­ки в прес­се вра­гов и «дру­зей», был шо­киро­ван. Он не поз­во­лил се­бе из чувс­тва мес­ти рас­пра­вить­ся с из­менни­ками-по­ляка­ми, ког­да пе­решёл Не­ман. Бо­лее то­го, ещё в Виль­но Алек­сандр под­пи­сал акт ам­нистии тем по­лякам, из  сво­их под­данных, ко­торые про­гуля­лись к Мос­кве и об­ратно под на­поле­онов­ски­ми зна­мёна­ми, поль­зу­ясь при этом до­хода­ми с име­ний в Ма­лорос­сии и Бе­лорус­сии. 

Те­перь рус­ский царь боль­ше все­го же­лал, что­бы Па­риж не пос­тигла участь Мос­квы. В этом бы­ла его сво­еоб­разная месть. Он не упус­кал слу­чая на­пом­нить сол­да­там о их ос­во­боди­тель­ной мис­сии, угод­ной Бо­гу. Да­же под сте­нами Лей­пци­га, где уже  по­лег­ло в зна­мени­той Бит­ве на­родов, око­ло 20000 его со­оте­чес­твен­ни­ков, царь  объ­ехал вой­ска, при­зывая: «Будь­те ве­лико­душ­ны к по­беж­дённо­му неп­ри­яте­лю и к нес­час­тным жи­телям!». В дру­гом сра­жении рис­ко­вал жизнью, ког­да со­юз­ная кон­ни­ца ру­била в кус­ки на­поле­онов­ских но­воб­ранцев, ко­торые, став в ка­ре, от­ча­ян­но от­би­вались шты­ками. Царь с эс­кортом ка­ким-то чу­дом, не вы­нимая шпа­ги,  въ­ехал в се­реди­ну ка­ре и ос­та­новил ис­треб­ле­ние этих ещё маль­чи­ков, храб­рых, но бе­зум­но.

Рус­ские, как пра­вило, та­ким ре­чам сво­их ко­ман­ди­ров (тем бо­лее, выс­ше­го из них)  вни­мали. Пос­тупки, вро­де опи­сан­но­го вы­ше, про­из­во­дили на них бла­гое впе­чат­ле­ние. «За мо­их рус­ских я ру­ча­юсь», - го­ворил Алек­сандр. Но под­данные Фрид­ри­ха-Виль­гель­ма, ви­димо, раз­де­ляли «осо­бое мне­ние» сво­его ко­роля. У них  уже на­копил­ся не­малый опыт. В Но­жане  прус­са­ки тер­за­ли су­кон­щи­ка рас­тя­гива­ни­ем за ко­неч­ности, вы­пыты­вая, где он пря­чет день­ги; в Про­вене бро­сили на уг­ли мла­ден­ца, ког­да его мать от­ка­залась вы­дать тай­ник с дра­гоце­нос­тя­ми. Са­мым не­навис­тным сло­вом во Фран­ции ста­ло сло­во «пру­сак». От них не от­ста­вали под­данные ке­саря Фран­ца, ко­торый, «сог­ласно пра­вилам хо­роше­го то­на», от­си­живал­ся в Ве­не, так как авс­трий­ская ар­мия те­перь дей­ство­вала про­тив его зя­тя (в 1810 го­ду ке­сарь от­ку­пил­ся от «кор­си­кан­ско­го чу­дови­ща» сво­ей до­черью Ма­ри­ей-Лу­изой).  В од­ном толь­ко ок­ру­ге Ван­девр, за­нятом авс­трий­ца­ми, нас­чи­тали 550 че­ловек, умер­ших от ран и по­бо­ев. В от­вет кресть­яне, со­бира­ясь в груп­пки фрон­ти­еров, не ме­нее звер­ски рас­прав­ля­лись с на­силь­ни­ками. Раз­бой прус­ских час­тей и под­разде­лений авс­трий­ской ар­мии вы­делял­ся на об­щем фо­не ок­ку­пиру­емой тер­ри­тории, хо­тя у всех по­беди­телей бы­ло «рыль­це в пуш­ку». Ра­ди ис­ти­ны, сле­ду­ет ука­зать паль­цем на ка­заков, ко­торые на иму­щес­тво по­беж­дённых смот­ре­ли как на за­кон­ные «тро­феи», а кровь че­лове­чес­кую, в том чис­ле свою собс­твен­ную,  счи­тали  под­кра­шен­ной во­дицей. Поп­ро­буй обуз­дать ка­зака, ес­ли он во­ору­жён­ный до­быт­чик по глу­бин­ной сво­ей при­роде. 

К уда­че фран­цу­зов, ка­заки бы­ли  ма­лой ве­личи­ной в ря­дах рус­ской ар­мии. Ужас пе­ред бо­рода­тыми кен­тавра­ми, мча­щими­ся со свис­том и ги­кань­ем с пи­ками на­пере­вес,  сме­нял­ся вздо­хом об­легче­ния, ес­ли в се­ление или в го­род вхо­дили ре­гуляр­ные рус­ские час­ти. Они рез­ко и вы­год­но от­ли­чались от под­разде­лений дру­гих во­юющих на сто­роне ко­али­ции го­сударств, соб­лю­дая стро­гую дис­ципли­ну да­же в по­ходе. От­ме­чено од­но жут­кое прес­тупле­ние: один сол­дат ста­щил хлеб из бу­лоч­ной, за что был расс­тре­лян. От­ли­читель­ной чер­той рус­ских офи­церов бы­ла са­модис­ципли­на. Ф Эриа пи­шет: «Всем в сто­лице (Па­риж.- о.С.) рус­ские бы­ли бли­же, чем дру­гие со­юз­ни­ки… На Ели­сей­ских по­лях ца­рила при­ят­ная ат­мосфе­ра дру­жес­кой бли­зос­ти, ка­кой не бы­ло на дру­гих би­ву­аках» (и ка­заки под прис­мотром ве­ли се­бя ина­че. – о.С.).

***

Низ­ко­пок­лонс­тво  фран­цу­зов, за­мешан­ное на стра­хе пе­ред по­беди­теля­ми, сме­ня­ясь пос­те­пен­но на ис­крен­нее ува­жение, вы­лилось в 1818 го­ду в приз­на­тель­ность. Ко­ман­дир рус­ско­го ок­ку­паци­он­но­го кор­пу­са граф Во­рон­цов был оза­бочен преж­де все­го бес­кон­фликтным со­сущес­тво­вани­ем вой­ск и мир­но­го на­селе­ния. Но по­яви­лась проб­ле­ма: пе­ред от­прав­кой кор­пу­са в Рос­сию Во­рон­цов вы­явил, что рус­ские «за­дол­жа­ли» фран­цу­зам пол­то­ра мил­ли­она ас­сигна­ци­ями. Во­рон­цов оп­ла­тил этот долг из сво­его кар­ма­на, про­дав са­мое до­ход­ное из сво­их рос­сий­ских име­ний.  Есть ли в ис­то­рии войн по­доб­ный при­мер? Не ищи­те!

VI. От ав­то­ра под­борки

Сред­няя Азия бы­ла  не от­во­ёва­на у треть­ей сто­роны, не при­со­еди­нена к Рос­сии с сог­ла­сия пра­вите­лей и по ча­янию её на­родов, а, в от­ли­чие от боль­шинс­тва при­об­ре­тений на­ших го­суда­рей (от Да­ни­ила Алек­сан­дро­вича до И­оси­фа Вис­са­ри­оно­вича), за­во­ёва­на с целью ос­та­новить ан­гли­чан в их прод­ви­жении от ин­дий­ско­го суб­конти­нен­та на се­вер.  За­нята ма­лыми си­лами, без круп­ных сра­жений (взя­та бы­ла штур­мом толь­ко тур­кменская кре­пость Ге­ок-Те­пе). Бу­хару и Хи­ву штур­мо­вать не приш­лось, да­ли воз­можность вы­бора по­зиции по от­но­шению к Рос­сии. 

Эмир и хан по­дума­ли и выб­ра­ли про­тек­то­рат. Под бо­ком у «бе­лого ца­ря» на­дёж­ней и спо­кой­ней: прек­ра­тились кла­новые вой­ны, по 200 дней в го­ду,  ког­да всех плен­ных про­дава­ли в рабс­тво;  дех­ка­нин стал по­лучать с мир­но­го по­ля нес­равни­мо боль­шую при­быль; но­вые го­рода, реч­ные и мор­ские пор­ты и же­лез­ная до­рога (её стро­ила та  единс­твен­ная рус­ская ди­визия, что кон­тро­лиро­вала весь ре­ги­он  от Па­мира до Кас­пия) ожи­вили тор­говлю и сель­ское хо­зяй­ство; ста­ли воз­ни­кать про­мыш­ленные пред­при­ятия; ев­ро­пей­ские ме­дици­на и об­ра­зова­ние из­бавля­ли мил­ли­он­ные на­роды от веч­но­го, ка­залось, сна сред­не­вековья. Здра­вомыс­ля­щей по­лити­кой, ис­полнен­ной по­лити­чес­кой нравс­твен­ностью  наз­вал М. Си­маш­ко ме­тоды уп­равле­ния при­об­ре­тён­ных тер­ри­торий к югу от 50-й па­рал­ле­ли, ког­да у ру­ля вос­точной по­лити­ки ста­ли ря­дом с во­ен­ны­ми и чи­нов­ни­ками Им­пе­ратор­ское ге­ог­ра­фичес­кое об­щес­тво и учё­ные вос­то­кове­ды, ещё до от­кры­тия во­ен­ных дей­ствий дос­ко­наль­но изу­чив­шие мес­тные ус­ло­вия и  нас­тро­ения та­мош­них му­суль­ман, сде­лав­шие пра­виль­ный прог­ноз по­веде­ния за­во­ёвы­ва­емых и  дав­шие ре­комен­да­ции по­веде­ния за­во­ева­телей. С са­мого на­чала по­ходов рус­ские не вме­шива­лись без ума во внут­реннюю жизнь на­родов и со­ци­аль­ных групп, ве­рова­ния, обы­чаи, не из­ме­няли на но­вый лад пос­ту­латы нравс­твен­ности; единс­твен­но, что зап­ре­тили ре­шитель­но, не счи­та­ясь с ты­сяче­лет­ней прак­ти­кой, - ра­ботор­говлю. Для ко­лони­аль­ных чи­нов­ни­ков ста­ло обя­затель­ным зна­ние мес­тно­го язы­ка; за  это уве­личи­вали жа­лова­ние.

Заг­ля­нем в За­пад­ную Си­бирь, от­во­ёван­ную у ха­на Си­ней Ор­ды Чин­ги­зида Ку­чума и ос­таль­ную, став­шую рус­ской в ре­зуль­та­те мир­ной, за ред­чай­ши­ми ис­клю­чени­ями, кресть­ян­ско-ка­зац­кой ко­лони­зации. Пис­цо­вые кни­ги за три сто­летия по­казы­ва­ют не­ук­лонный рост ко­рен­но­го на­селе­ния (для срав­не­ния: за то же приб­ли­зитель­но вре­мя ко­личес­тво се­веро­аме­рикан­ских ин­дей­цев умень­ши­лось в 10(!) раз). Боль­шинс­тву из них уже в со­вет­ское вре­мя «ко­лони­зато­ры» по­дари­ли свою пись­мен­ность и в, прис­ту­пах да­рения, - ав­то­ном­ные гра­ницы не­кото­рым да­же пер­во­быт­но-об­щинным оби­тате­лям стой­бищ.  Гра­ницы об­ре­ли и ка­зах­ские ко­чевые ор­ды-жу­зы как бы с на­мёком, что за их пре­делы ко­чевать не сле­ду­ет (чем это обер­ну­лось – дру­гая об­ширная те­ма).

В хрис­ти­ан­ском За­кав­казье дол­го пом­ни­ли, как в 1797 го­ду пер­сы, взяв Тби­лиси,  каж­дой гру­зин­ке пе­рере­зали жи­лу на но­ге, как од­но вре­мя в Кар­тли и Ка­хетии ос­та­лось все­го 70 ты­сяч муж­чин пос­ле  учас­тивших­ся «ви­зитов» яны­чар. По­это­му пос­той не­боль­шой рус­ской ар­мии або­риге­нам не до­саж­дал. Но­вые на­логи бы­ли ра­зум­нее по­боров му­суль­ман и час­тично воз­вра­щались Тиф­ли­су. «Я от­лично пом­ню то вре­мя, ког­да в каж­дом пол­ку боль­шая по­лови­на  офи­церов… бы­ли мес­тные ту­зем­цы… гру­зины, ар­мя­не, та­тары… ве­ли рус­ско­го сол­да­та на те бои, ко­торые так прос­ла­вили кав­каз­скую ар­мию» (С. Ю. Вит­те). При Ста­лине-Джу­гаш­ви­ли гру­зины са­молич­но, не встре­чая, ес­тес­твен­но, воз­ра­жений, за­няли ни­шу са­мой проц­ве­та­ющей на­ции Стра­ны Со­ветов да так и ос­та­лись в ней до её кон­ца. Ны­не, в ус­ло­ви­ях то­таль­ной ни­щеты и ожи­дания скуд­ных по­дачек из-за оке­ана, на гру­зин­ских зас­толь­ях тре­тий тост та­мада про­воз­гла­ша­ет «за 37,50!» (сто­имость ави­аби­лета «Тби­лиси-Мос­ква», поз­во­ля­ющая каж­до­му ува­жа­емо­му гор­цу сле­тать на де­нёк в сто­лицу соц­ла­геря – по­сетить «Араг­ви», снять блон­динку, пок­ло­нить­ся до­рогой мо­гиле у крем­лёв­ской сте­ны).  Сот­ня ты­сяч гру­зин­ских се­мей и пос­ле «во­ен­но­го» 2008 г. кор­мится за счёт за­работ­ка в Рос­сии

Му­суль­ман­ские Кав­каз  и Крым, жив­шие прак­ти­чес­ки ав­то­ном­но, так­же ощу­тили вы­годы ста­биль­ной жиз­ни, что да­вала со­ци­аль­ная им­пе­рия… Вот здесь на­доб­но при­ос­та­новит­ся. Рос­сий­ская им­пе­рия от­ли­чалась от пе­речис­ленных вы­ше ев­ро­пей­ских ещё и тем, что бы­ла со­ци­аль­ной, а не на­ци­ональ­ной.  Ко­рот­ко го­воря, пра­вящие клас­сы при­со­еди­ня­емых под наз­ва­ни­ем гу­бер­ний или об­ластей про­вин­ций  по­луча­ли пра­ва и при­виле­гии, ана­логич­ные су­щес­тву­ющим в мет­ро­полии  для дво­рянс­тва и ду­ховенс­тва, а дру­гие сос­ло­вия  по­пол­ня­ли  рос­сий­ский ряд с тем же на­бором прав (или бес­пра­вия, ко­му как нра­вит­ся). Да ещё по­луча­ли до­пол­ни­тель­ные вы­годы: рек­ру­тов до вве­дения во­ен­ной обя­зан­ности пос­тавля­ли лишь пра­вос­лавные, по­ляки и ка­толи­ки быв­ших поль­ских вла­дений, в том чис­ле ли­тов­цы, так­же ла­тыши и эс­тонцы. Кре­пос­тни­чес­тво бы­ло уде­лом  под­данных гре­чес­ко­го ве­ро­ис­по­веда­ния и ещё жи­телей при­бал­тий­ких гу­бер­ний, зак­ре­пощён­ных шлях­той и не­мец­ки­ми ба­рона­ми за­дол­го во вхож­де­ния Лиф­ляндии и Кур­ляндии, поз­же Виль­но в сос­тав Рос­сии. Са­мо­уп­равля­емые фин­ны, «отоб­ранные» у шве­дов,  на­логов не пла­тили, рек­ру­тов не да­вали. Плач ук­ра­инс­тва о на­вязан­ном Ук­ра­ине Пе­тер­бургом рабс­тве хле­бопаш­цев – чис­той во­ды ли­цеме­рие.

За пол­ные сто лет до из­вес­тно­го ука­за от 3 мая 1783 го­да «…в от­вра­щение вся­ких по­бегов к отя­гоще­нию по­мещи­ков…» (из п. 8) ос­во­бож­дённые от шлях­ты зем­ли Ук­рай­ны  вмес­те с кресть­яна­ми приб­ра­ли к ру­кам «свои» по­мещи­ки, из ка­зац­кой стар­ши­ны и уряд­ни­ков (вчи­тай­тесь в ци­тату!). В Век Ека­тери­ны  ма­лорос­сий­ские по­мещи­ки ста­новят­ся бо­гаче ве­лико­рус­ских; не уди­витель­но: рвав­ши­еся к лы­цар­ско­му зва­нию па­ны пол­ковни­ки и их жад­ное к при­виле­ги­ям ок­ру­жение ли­шены бы­ли шля­хет­ской брез­гли­вос­ти к рос­товщи­чес­тву, тор­говли, ко всем ви­дам мел­кой на­живы. А ког­да эта ар­мия по­мещи­ков воз­ве­дена бы­ла Ека­тери­ной же в дво­рян­ское дос­то­инс­тво, да  сек­ре­тарём хо­зяй­ки Рос­сии стал зем­ляк ка­заць­ко­го ро­ду Саш­ко Без­бо­родь­ко (бу­дущий свет­лей­ший князь и кан­цлер им­пе­рии),  за­виси­мое по­ложе­ние по­том­ков  тех, кто оп­ре­делил Бог­да­нов ус­пех, бы­ло окон­ча­тель­но зак­репле­но. Что ка­са­ет­ся Но­ворос­сии,  здесь под­ни­мали новь, в ос­новном, кресть­яне, пе­рево­димые сво­ими по­мещи­ками из цен­траль­ных гу­бер­ний.

В сос­та­ве «поль­ско­го нас­ле­дия» ока­залось 700-ты­сяч­ное (в на­чале XIX в.), 5-мил­ли­он­ное че­рез 100 лет ев­рей­ское на­селе­ние – вмес­те с ан­ти­семи­тиз­мом, рус­ским до то­го не свой­ствен­ным; на­кану­не кра­ха СССР ев­ре­ями приз­на­вали се­бя око­ло 2-х мил­ли­онов че­ловек. До ре­волю­ции они жи­ли по за­конам рав­ви­ната в пре­делах внут­ренней ав­то­номии, за­нима­ясь тор­говлей и рос­товщи­чес­твом, хрис­ти­ана­ми осуж­да­емым. Вве­дение для них «чер­ты осед­лости» при Алек­сан­дре III выз­ва­но бы­ло не­оп­равдав­шей­ся прпыт­кой из­бе­жать пог­ро­мов в Ма­лорос­сии  1881-1883 гг., ког­да вой­скам приш­лось стре­лять в пог­ромщи­ков-хрис­ти­ан (к мес­ту, из 1,5 ты­сячи за­фик­си­рован­ных пог­ро­мов за нес­коль­ко де­сяти­летий 1250 приш­лось на Царс­тво Поль­ское, Ук­ра­ину (ок.1000) и Бе­лорус­сию, за 250 от­ветс­твен­ны во­юющие сто­роны в Граж­данку; на ве­лико­рус­ские гу­бер­нии при­ходит­ся мак­си­мум 5 (пять!) пог­ро­мов).

Для вык­рестов не су­щес­тво­вало ни­каких ог­ра­ниче­ний: се­лись, где хо­чешь, выс­лу­живай­ся хоть до ге­нера­ла (вот на­чаль­ник шта­ба у Де­ники­на Ро­манов­ский и выс­лу­жил). В 1886 го­ду сре­ди сту­ден­тов рос­сий­ских уни­вер­си­тетов бы­ло 15% ев­ре­ев (при 4% от все­го на­селе­ния). Ими и дру­гими на­рода­ми им­пе­рии, ко­торые бы­ли близ­ки за­пад­ной куль­ту­ре (по­ляка­ми, ос­тзей­ца­ми, фин­на­ми, про­тес­танта­ми, вы­ход­ца­ми из Гол­ландии и гер­ман­ских кня­жеств, рас­се­лён­ных двес­ти лет на­зад в Тав­рии, на Ку­бани и по Вол­ге), в зна­читель­ной сте­пени фор­ми­рова­лись рос­сий­ская ин­телли­ген­ция и чи­нов­ни­чес­тво. Од­но вре­мя в Го­сударс­твен­ном Со­вете бы­ло 17% лю­теран, кро­ме то­го, мно­го пра­вос­лавных  с не­мец­ки­ми фа­мили­ями. Со­ци­аль­но ак­тивны бы­ли при­чер­но­мор­ские гре­ки и на­бежав­шие от ту­рок тран­зи­том че­рез Но­ворос­сию от ту­рок юж­ные сла­вяне. И­удеи сос­та­вили за­мет­ную часть пас­си­она­ри­ев-ино­род­цев, при­няв­ших де­ятель­ное учас­тие в ре­волю­ци­он­ном дви­жении, а во вто­рой по­лови­не ХХ ве­ка со­вет­ские ев­реи об­ра­зова­ли аван­гард дис­си­ден­тов.

VII. От Ф.Нес­те­рова

Не­мец­кие кресть­яне, прив­ле­ка­емые Тев­тон­ским ор­де­ном для за­селе­ния При­бал­ти­ки, сра­зу ста­нови­лись  в по­ложе­ние на­рода-гос­по­дина по от­но­шению к мес­тно­му на­селе­нию. То же са­мое в ан­глий­ской ко­лони­зации  Ир­ландии, где ан­гли­чане прис­во­или се­бе 7/8 воз­де­лыва­емых зе­мель, то же са­мое во фран­цуз­ской ко­лони­зации Ал­жи­ра, гол­ланд­ской – Юж­ной Аф­ри­ки, ев­рей­ской – Па­лес­ти­ны и т.д. 

Рус­ская  ко­лони­зация, пре­иму­щес­твен­но кресть­ян­ская,  от­ли­чалась той осо­бен­ностью, что  пе­ресе­лен­цы на при­об­ре­тён­ных зем­лях бра­ли се­бе столь­ко зем­ли, сколь­ко мог­ли об­ра­ботать собс­твен­ны­ми ру­ками, Бра­ли, ра­зуме­ет­ся, мак­си­маль­но, но в не­ос­во­ен­ных пре­делах; все си­лы ухо­дили на мир­ный труд, ла­дить с аб­ри­гена­ми бы­ло вы­год­но. Ни у од­но­го зем­ле­дель­чес­ко­го на­рода, будь то в По­волжье, При­бал­ти­ке, Сред­ней Азии, За­кав­казье, зем­лю не от от­бра­ли. Кре­пос­тное пра­во на жи­телей при­об­ре­тён­ных тер­ри­торий не рас­простра­нялось; оно  сох­ра­нилось толь­ко там, где су­щес­тво­вало до при­хода рус­ских.

При этом толь­ко рус­ские про­дол­жа­ли нес­ти всю тя­жесть по­вин­ностей, в т.ч. рек­рут­скую. Ту­зем­цы, как пра­вило, под­верга­лись не­об­ре­мени­тель­ным ясач­ным по­борам. От них ос­во­бож­да­лись ста­рики, боль­ные и увеч­ные; крес­тивши­еся мог­ли от­прав­лять го­сударс­твен­ную служ­бу. Нед­руг са­модер­жа­вия С.Степ­няк-Крав­чин­ский в ис­сле­дова­нии «Рус­ское крес­тянс­тво» вы­нуж­ден приз­нать, что пос­ле за­во­ева­ния или мир­но­го при­со­еди­нения но­вого края под рус­ским уп­равле­ни­ем  ус­та­нав­ли­ва­ет­ся по­рядок, ис­че­за­ет рабс­тво и ра­совая дис­кри­мина­ция, вво­дят­ся рав­ные за­коны для всех, «ува­жение к ним дос­ти­га­ет­ся стро­гостью, уме­ря­емой спра­вед­ли­востью», уп­равлен­ца­ми наз­на­ча­ют­ся луч­шие лю­ди, «у ко­торых чес­то­любие силь­нее, чем ал­чность».

Ф.Нес­те­ров до­бав­ля­ет, что ниг­де не бы­ли ущем­ле­ны жиз­ненно важ­ные ин­те­ресы ко­рен­но­го на­рода. Нап­ро­тив, в го­ды бес­корми­цы, мас­со­вого па­дежа ско­та и про­мыс­ло­вого зве­ря,  рус­ское зер­но ста­нови­лось спа­ситель­ным для ко­чев­ни­ков, охот­ни­ков и ры­боло­вов. Это по­нима­ли влас­ти: «Че­рез хлеб… ско­рее сы­щет­ся поль­за, чем че­рез все дру­гие  спо­собы» (из ра­пор­та орен­бург­ско­го гу­бер­на­тора в 1749 г.).  Гер­цен от­ме­тил: «Рос­сия рас­ши­ря­ет­ся по дру­гому за­кону, чем Аме­рика… Рос­сия… как во­да, об­хо­дит пле­мена со всех сто­рон…Со­еди­нён­ные Шта­ты, как ла­вина… прут пе­ред со­бой всё; каж­дый шаг, при­об­ре­тён­ный ими, - шаг, по­терян­ный ин­дей­ца­ми».

 И вот «цен­ни­ки»  та­ких «ша­гов»:  До по­яв­ле­ния ан­гли­чан в Се­вер­ной Аме­рике нас­чи­тыва­лось 2 мил­ли­она ин­дей­цев, к нач. ХХ в. их ос­та­лось 200 ты­сяч (в рус­ской Си­бири за это вре­мя от­ме­чен мно­гок­ратный рост ясач­но­го на­селе­ния). А вот что сто­ила доб­лесть охот­ни­ков на крас­но­кожих: за сдан­ный скальп влас­ти вы­дава­ли от 50 до 100 ф.ст. Ми­нималь­но оце­нивал­ся скальп ре­бён­ка, мак­си­маль­но – во­ина;  жен­щин - в про­межут­ке наз­ванных  сумм. Вспом­нился не­кий ге­рой слав­ных сра­жений доб­лес­тной ар­мии США с се­веро­аме­рикан­ски­ми ин­дей­ца­ми (имя его за­памя­товал). Сей ге­нерал со­вето­вал пра­витель­ству не рис­ко­вать жизнью ян­ки в схват­ках с ди­каря­ми. Дос­та­точ­но, мол,  раз­дать пле­менам охот­ни­ков ружья, снаб­дить их по­рохом и свин­цом, как они быс­тро унич­то­жат всё по­головье би­зонов в пре­ри­ях. Сле­дова­тель­но, ин­дей­цев ждёт не­мину­емый го­лод, и они ис­чезнут вслед за ко­пыт­ны­ми, ос­во­бодив тер­ри­торию для раз­ви­тия де­мок­ра­тии  ян­ки, са­мой де­мок­ра­тичес­кой в ми­ре. К сло­ву эта прак­ти­ка, без те­ни сму­щения, бы­ла пе­рене­сена аме­рикан­ца­ми во Вь­ет­нам, где они к даль­ней­ше­му тор­жес­тву уже  вы­пес­то­ван­ной де­мок­ра­тии унич­то­жали на­пал­мом и хи­мика­ли­ями джун­гли, ри­совые по­ля, ре­ки,  с тем же рас­чё­том.

Лорд Кер­зон, ми­нистр инос­тран­ных дел Ве­ликоб­ри­тании, ви­це-ко­роль Ин­дии, на­зывал ко­лони­аль­ную по­лити­ку За­пада «вы­тес­не­ни­ем неб­ла­город­но­го эле­мен­та бо­лее чис­тым», а рас­ши­рение Рос­сии – «спла­вом твёр­до­го ме­тал­ла со сла­бым». Очень вер­ное оп­ре­деле­ние ра­сис­та и ру­софо­ба. Дру­гими, так­же об­разны­ми сло­вами,  ан­гли­чане, нем­цы, фран­цу­зы, ис­панцы,  дру­гие вла­дель­цы ко­лоний, вла­мыва­ясь в чу­жой дом,  вы­тес­ня­ли хо­зя­ев в тес­ные, не жи­лые по­меще­ния или поп­росту из­бавля­лись от них.

Рус­ские же во вла­дени­ях со­седей, как пра­вило, за­нима­ли сво­бод­ную «жил­пло­щадь» и соз­да­вали с ни­ми об­щее хо­зяй­ство, где каж­дый за­нимал­ся сво­им де­лом. И при­виле­гии по­луча­ла не от­дель­ная, на­ибо­лее мно­гочис­ленная, са­мая ак­тивная и ус­пешная на­ция-семья, а  пра­вящие вер­хушки поч­ти всех на­род­ностей.

Вер­нусь к Кер­зо­ну, он пи­сал: «Рос­сия бес­спор­но об­ла­да­ет за­меча­тель­ным да­ром до­бивать­ся вер­ности и да­же друж­бы тех, ко­го она под­чи­нила си­лой… Рус­ский бра­та­ет­ся в пол­ном смыс­ле сло­ва. Он со­вер­шенно сво­боден от…  ви­да пре­вос­ходс­тва и вы­соко­мерия. Он не ук­ло­ня­ет­ся от со­ци­аль­но­го и се­мей­но­го об­ще­ния с чуж­ды­ми и низ­ши­ми ра­сами» (по­тому, ви­димо не ук­ло­ня­ет­ся, что для не­го нет «низ­ших рас». – о.С.). Да­лее лорд от­ме­ча­ет в рус­ских по­зицию нев­ме­шатель­ства во внут­ренние де­ла но­вых под­данных, тер­пи­мость к их ре­лиги­оз­ным об­ря­дам, обы­ча­ям и пред­рассуд­кам. Да, труд­но по­нять «бра­тание по-рус­ски» тем, ко­го они, под­чи­нив си­лой, ус­тра­ша­ют изощ­рённой казнью их  во­жаков. Вспом­ни­те ли­тог­ра­фию с кар­ти­ны Ве­реща­гина «Расс­трел си­па­ев»: плен­ный при­вязан спи­ной к пуш­ке; ещё мгно­венье – и в клочья! Са­ма кар­ти­на уже дав­но ис­чезла, вы­куп­ленная «влас­те­лина­ми мо­рей».

VIII. От  А. Го­ряни­на

… Ис­то­рия за­пад­ной ци­вили­зации…  Кро­воп­ро­лит­ной и звер­ской бы­ла ее прак­ти­ка. И не толь­ко в да­леком прош­лом — в ХХ ве­ке то­же. По раз­ма­ху кро­вопус­ка­ний и зверств ХХ век прев­зо­шел лю­бое прош­лое. По боль­шо­му сче­ту, нет га­ран­тий, что эта ци­вили­зация не вер­нется к при­выч­ной для се­бя прак­ти­ке. (Здесь от се­бя до­бав­лю: та прак­ти­ка бу­дет пред­шес­тво­вать «Вой­не ци­вили­заций» пред­ска­зыва­емой мыс­ли­теля­ми. Ибо не се­год­ня так зав­тра прес­ло­вутая по­лит­коррек­тность в её раз­ви­тии, по­рож­дённая от­нюдь не гу­маниз­мом, но жад­ностью ка­пита­ла, пос­та­вит Ев­ро­пу на край про­пас­ти, и ев­ро­пей­цам при­дёт­ся вы­бирать, са­мой ли пры­гать в не­бытие или стол­кнуть тех, ко­го она при­мани­ла к се­бе ком­фортом жиз­ни, приз­ра­ком «Зо­лото­го мил­ли­ар­да». – о.С.). 

Это го­раз­до, го­раз­до бо­лее серь­ез­ный воп­рос, чем при­вык­ли ду­мать на­ши за­падо­люби­вые зем­ля­ки. Зная то, что мы зна­ем о за­пад­ной ци­вили­зации, труд­но не кон­ста­тиро­вать: ее са­молю­бова­ние, при всей его при­выч­ности, выг­ля­дит бес­ко­неч­но стран­ным.

Зву­чит не­ожи­дан­но? Тог­да про­цити­рую од­но­го из вид­ней­ших ис­то­риков сов­ре­мен­ности, ок­сфорд­ско­го про­фес­со­ра Нор­ма­на Дэ­виса: «Вся­кий сог­ла­сит­ся, что прес­тупле­ния За­пада в ХХ ве­ке по­дор­ва­ли мо­раль­ное ос­но­вание его пре­тен­зий, вклю­чая и прош­лые его пре­тен­зии». На про­тяже­нии поч­ти всей ис­то­рии че­лове­чес­кая жизнь сто­ила нич­тожно ма­ло имен­но в За­пад­ной Ев­ро­пе. Се­год­ня без пог­ру­жения в спе­ци­аль­ные ис­сле­дова­ния да­же труд­но пред­ста­вить се­бе за­пад­но­ев­ро­пей­скую тра­дицию жес­то­косер­дия во всей ее мрач­ности.

Зак­лю­чение

Я, ав­тор этой под­борки, об­ра­щаю вни­мание чи­тате­ля  на «све­жее» ещё со­бытие, ко­торое, по Н.Де­вису, из тех, что по­дор­ва­ли мо­раль­ное ос­но­вание  пре­тен­зий  За­пада не толь­ко в прош­лом и нас­то­ящем, но и в не­оп­ре­делён­ном бу­дущем. Ибо то со­бытие-прес­тупле­ние, край­не бес­че­ловеч­ное и ци­нич­ное, длит­ся по сей день, уси­ливая своё не­гатив­ное воз­дей­ствие и на его не­пос­редс­твен­ных учас­тни­ков и на че­лове­чес­тво в це­лом.

Го­ворю о си­ловом соз­да­нии Со­еди­нён­ны­ми Шта­тами прес­тупно­го по всем мер­кам псев­до-го­сударс­тва Ко­сово. Это прес­тупле­ние, за­вер­шившее «Гер­ни­ку» и «Дрез­ден» на­ших дней – бом­барди­ров­ку Сер­бии ави­аци­ей НА­ТО, под­держа­ло боль­шинс­тво стран Ев­ро­пы, де­монс­три­руя со­лидар­ность Сво­бод­но­го Ми­ра (а на са­мом де­ле, жал­кую за­виси­мость от су­пер­держа­вы), тем са­мым за­писав­шись в со­учас­тни­ки убий­ств и пог­ро­мов. Прес­тупность та­кого «дер­жа­вот­ворчес­тва» до­каза­тель­ств не тре­бу­ет (стран­но ви­деть кив­ки в сто­рону Аб­ха­зии. Аб­ха­зия в сос­та­ве ГССР – это тво­рение Ста­лина, аб­ха­зы в под властью Тби­лиси ко­рот­ко по­быва­ли в глу­бокой дав­ности, да и Рос­сия при­нима­ла в своё вре­мя не Гру­зию, а по­этап­но от­дель­ные царс­тва и кня­жес­тва «за сте­ной Кав­ка­за»). Но соз­да­ние на свя­том для всех пра­вос­лавных сер­бов Ко­совом по­ле чу­жерод­но­го, ино­языч­но­го «су­верен­но­го Ко­сово» ино­вер­цев, как меж­ду­народ­ное прес­тупле­ние, мер­кнет пе­ред дь­яволь­ской сущ­ностью се­го урод­ли­вого «про­дук­та де­мок­ра­тии».

Да ужас­ни­тесь же, на­конец, зре­лищем рын­ка че­лове­чес­ких ор­га­нов и объ­ек­тов, об­слу­жива­ющих его! Ведь кро­ме тор­га­шей у при­лав­ков с кро­вавым то­варом, там жи­вут и дей­ству­ют ох­ра­ня­емые приз­на­ни­ем За­пада и не­руши­мыми гра­ница­ми пот­ро­шите­ли тру­пов и  пос­тавщи­ки на пе­рера­бот­ку жи­вого то­вара, и над­смотрщи­ки-вра­чи с Клят­вой Гип­покра­та, зас­тряв­шей в гор­ле, и вер­ная стра­жа бо­ен для дву­ногих, и глав­ный рас­по­ряди­тель в ран­ге ува­жа­емо­го премь­ер-ми­нис­тра. По­чему его не хва­та­ют и не ве­зут в узи­лище, как нар­ко­тор­говца пре­зиден­та Норь­егу? Му­ча­юсь воп­ро­сами, есть ли ещё хрис­ти­ане сре­ди ка­толи­ков и про­тес­тантов? Ве­ру­ют ли в сво­его твор­ца и­удеи? В мо­ей стра­не, ещё до эры Гу­лага, пра­вос­лавно­го Бо­га в при­каз­ном по­ряд­ке уп­раз­дни­ли. Мяс­ни­ки и под­мастерья свеч­ки за упо­кой за­губ­ленных душ не ста­вили, Бо­га всуе не по­мина­ли. Или дву­личие За­пада и есть бо­жес­твен­ный приз­нак его кол­лектив­ной ду­ши?

На­де­юсь, най­дут­ся чи­тате­ли из­ло­жен­но­го, ко­торые раз­де­лят со мной мне­ние, что для то­го, что­бы выг­ля­дить ве­ликим, сов­сем не обя­затель­но воз­но­сить­ся на го­ловок­ру­житель­ную вы­соту. Дос­та­точ­но, ос­тавшись на преж­нем мес­те, не па­дать столь низ­ко, как иные на­ции, ко­торые, прис­во­ив се­бе зва­ние «прос­ве­щён­ных», не­дале­ко уш­ли от сос­то­яния вар­варс­тва в его клас­си­чес­ком по­нима­нии.